文人的书房，并不在于藏书，而在于表现淡泊心自静、悠然人且怡的人生境界。这是一片追求自我的快乐园地，笔墨纸砚、琴棋书画，文人在这个小环境中实现了精神的自我构筑，反映着古代文人“忘形放怀”的生活旨趣和精神追求。
对于我国古代书房的起源，史料中并没有专门的记述，反而是在一些关于园林史的研究中，多少会涉及一些。比如，现代建筑史学家刘敦祯在《中国古代建筑史》一书中有提到唐代的园林建造：“唐代诗人白居易暮年因洛阳杨氏旧宅建造宅园，宅广十七亩，房屋约占面积三分之一，水占面积五分之一，竹占面积九分之一，而园中以岛、树、桥、道相间，池中有三岛，中岛建亭，一桥相通，环池开路；置西溪、小滩、石泉及东楼、池西楼、书楼、台、琴厅、涧亭等，整个园的布局以水竹为主。”这一段文字中提到的“书楼”，就是文人书房的前身。唐代，这种书楼还不能看作是所谓的书房，因为从日常生活的角度来讲，它仍是一个公共空间的一部分。至明代，书房才逐渐成为完全独立的空间，并随着明清时期文人园林的繁荣昌盛，隐逸在园林中的书房也发展到了历史高峰。
文人书房内的陈设通常由木制家具、文书工具和文玩器物三部分组成，这其中又属木制家具最能代表文人气质。
明代是中国古代家具造型、生产的鼎盛时期。这一时期的书房家具主要以硬木为材料，造型简练，做工精细，是实用性与艺术性的统一体，有“东方文明代表”的美誉。如今，“明式家具”一词已经不单指制造于明代的家具了，而是泛指具有明代家具的风格，由此也可见后世受其影响之深。文人书房中的木制家具主要包括：桌案、座椅、书橱等其它品类。
长案、画桌是文人书房中最为常见的家具，人们一般把桌腿装在四角下的称为“桌”，把采用缩进式构造的称为“案”，二者之间的区别并不明显。桌案大约产生于唐代，起初形式单一，风格也没有变化，比如描绘“相敬如宾，举案齐眉”的《高士图》，其作者为五代南唐画家卫贤。画中，汉代隐士梁鸿端坐于榻，竹案上书卷横展，妻子孟光双膝跪地，饮食盘盏高举齐眉。此时的桌案形制简单，与隐士的高洁志趣相得益彰。
《高士图》，五代南唐，卫贤
随着时间的推移和历史的发展，桌案也逐渐出现了众多的形制和式样，到明代，桌案已经成为当时文人书房中的一类必需品，并且被赋予了艺术价值。明代《鲁班经》插图中的桌案式样可以说代表了当时的流行审美：“桌面狭长光素，形制高挑简练，四腿直下，上粗下细，线条富有微妙的变化。面下霸王档，内翻马蹄足。整件家具光滑雅洁，在结构转接之处透出坦荡、率直、爽朗、高超的智慧，含蓄中蕴藏着温文尔雅的精彩。”
《鲁班经》，明，午荣
座椅，也可称为坐具，通常是和桌案搭配出现的。明代书房坐具中，最受后人推崇的当属圈椅，在年纽约佳士得拍卖会上，一套四张明代黄花梨圈椅最终以.5万美元的价格成交，可见人们对其的痴迷程度。明代圈椅，造型古朴典雅，线条简洁流畅，最明显的特征是打破了搭脑（即位于椅子、衣架等家具最上端的横梁）和扶手的界限，将两者连为一体，一气呵成。从审美角度审视，圈椅造型圆婉优美，体态丰满劲健，扶手与搭背形成的斜度、圈椅的弧度、座位的高度，三者比例协调，构筑了完美的艺术想象空间，也反映出人们对座椅有着极高的审美需求。
圈椅结构
明万历虎林容与堂刻本《水浒传》中的圈椅
《历朝贤后故事图》（全图及局部），清，焦秉贞
《清初仕女图》，民国
书房中柜架类的家具分架和厨两种，有门为厨，无门为架。书架由横板分隔空间，用来放置书卷，或展示古董、文玩等其它物件。书橱则具有“柜”的功能，常用来存放一些不常用的物品，明代文震亨在《长物志》卷六中提到：“小橱以有座者为丫，四足者差俗……经橱用朱漆，式稍方，以经册多长耳。”明代晚期，亮格柜作为当时书房中流行的家具，是书架和书橱的组合体，上架下橱，既可摆放书卷，又可储藏物品，有很强的实用性。到了清代，多宝格逐渐兴起，其独特之处在于，人们打破横竖连贯等极富规律性的格调，将格内做出横竖不等、高低不齐、错落参差的一个个空间，人们不仅可以根据每格的面积大小和高度，摆放大小不同的陈设品，还能利用出色的整体效果分隔室内空间，起到装饰的作用。
《养正图解：李太白匹配金钱记》，明，焦竑
《真赏斋图卷》（局部），明，文征明
黄花梨素面双层亮格柜，明
文人书房常设置的家具还有花几。作为室内陈设中一种美化环境的家具，花几一般成对出现，摆设在厅堂的四角或厅堂条案的两边，多用于放置盆花、瓶花或是盆景。花几的制式讲究，常以古典花纹雕装饰，这一点在明清绘画作品中多有表现。
《东林图卷》，明，仇英
书房家具虽然形式多样、种类繁多，但统一的特点都是讲究简洁并注重实用性。家具从本体的结构造型到细节的艺术化处理，处处体现了文人的审美意识和对自我个性的坚持。同时，书房家具的木制属性，也使书房安宁的氛围更厚重，反映出文人追求幽静高洁的脱俗品味，和与世无争、悠闲安逸的生活状态，带给后人一种耐人寻味的意韵。
关于文人书房的陈设，明代高镰《遵生八笺》中有非常详细的记载：“书斋中长桌一，古砚一，旧古铜水注一，旧窑笔格一，斑竹笔筒一，旧窑笔洗一，湖斗一，水中垂一，铜石镇纸一。左置榻床一，榻下滚脚凳一，床头小几一，铜花尊以清目，或哥窑定瓶一，花时则插花盈瓶，以集香气，闲时置蒲石于上，上置古收朝露。或置鼎炉一，如吴中云林几式最佳兽人物不与也。”由此可见，文人书斋的布置，并不像普通民居一样讲究上下尊卑的陈设礼仪，而是通过合理的布局体现一种简洁、清雅和随心所欲的状态。
结合历代绘画作品来看，书房的布局是由以榻为中心逐渐过度到以桌案为中心的。沈津为《长物志》写序说：“几榻有变，器具有式，位置有定，贵其精而便，简而裁，巧而自然也。”这是对文人居室陈设的评价，也表达了当时社会的审美观念。明清文人书房在当时是有一套比较固定的组合模式的：“在书房中间摆放书桌、椅子；侧旁放置床榻、书架，榻前置有脚踏、小几；靠墙壁放置壁桌，另有不设固定位置的各式凳子；冬季取暖的几架炉，摆放于桌旁或榻前；墙壁上悬挂古琴、长剑、书画、壁瓶等。安置书桌和扶手椅常是读书活动的中心区域；书橱较高大，而书房中的小榻又与卧室中的不同，其功能主要是供主人小憩和体息的。”
明代《百美图》中的室内家具及陈设
明清时期以桌案为中心的书房布局
文人书房的陈设布置，一是要“静雅”，二是要“别致”。
静，首先是指书房的整体环境要“静”，不仅讲风水——“屋以面南为正向。然不可必得，则面北者宜虚其后，以受南薰；面东者虚右，面西者虚左，亦犹是也。如东、西、北皆无余地，则开窗借天以补之。牖之大者，可低小门二扇；穴之高者，可敌低窗二扇，不可不知也”，也讲通透——“向阳一带三间书室，侧面又是两间厢房。这书室庭户虚敞，窗格明亮，正中挂一幅名人山水，供一个古铜香炉，炉内香烟馨郁。左边设一张湘妃竹榻，右边架上堆满若干图书。沿窗一只几上，摆列文房四宝。庭中种植许多花木，铺设得十分清雅。这所在乃是县官休沐之处”，更要讲文雅——“在溪山纡曲处择书屋，结构只三间，上加层楼，以观云物。四旁修竹百竿，以招清风；南面长松一株，可挂明月。老梅寒蹇，低枝入窗，芳草缛苔，周于砌下。东屋置道、释二家之书，西房置儒家典籍。中横几榻之外，杂置法书名绘。朝夕白饭、鱼羹、名酒、精茗。一健丁守关，拒绝俗客往来”。
《秋窗读易图》，南宋，刘松年
所谓“别致”，则是讲究意境而非胡乱求新。明人仇英绘《临宋人画轴》中，一屏一榻一主一仆是画面的主体，其它物件有脚踏、靠几、书案、茶炉、花架、香炉，细节上有酒盏果盘、纸墨笔砚、书卷琴棋，整体看来疏朗有致、方位有序。正所谓“位置之法，繁简不同、寒暑各异，高堂广榭，曲房奥室，各有所宜”。
《临宋人画轴》，明，仇英
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