只要金声玉振仍在，礼乐就会绵延永续，不曾断绝。
有人说，这是一个礼崩乐坏的时代，那些具有仪式感和感召力的礼仪，正在以光速消逝远去。很多传统仪轨和文化血脉中的敬畏，正在全球化进程中被扔进故纸堆，被视为落伍和陈腐的代名词。
金声玉振，以玉传声
“金声玉振”，本意是指以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。形容音韵响亮、和谐，后来也比喻人的知识渊博、才学精到。其中的“玉”，指的是古代打击乐器“磬”，最初用石料制成，后来有玉制和铜制。
成套的钟磬，在当时严格的礼乐制度下，是权贵甚至帝王阶层的专享。由此可见，玉，因其“如鸣佩环”的清脆音色和不易获得的稀有特性，在千年前就成功登上了帝王雅乐的殿堂，和音律发生着关联。
而寻常百姓家虽然无法使用昂贵的玉器，却不乏对玉石与音乐的巧妙思考——“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”当中的“玉笛”，实际上是竹笛，但其清越、悠远的声音，使诗人也忍不住把它和“玉”联系在一起。
同时在一些传统乐器中，也有以玉或翡翠作为装饰的例子，例如古琴的徽位，通常用螺钿和象牙制成，更为考究的则用玉或翡翠制成。
德音美玉，君子品格
古琴，也称瑶琴、玉琴等，据可考史料记载，自尧舜时期创制至今，已有四千余年的历史，在中国文化艺术史上占有重要地位。由于它较好地体现了道家、儒家和佛家“天人合一”、“中和”、“净心、和谐”的思想，在古代中国被列为乐器之首，是人们修身养性和体现文化内涵的一大利器。
从别号“玉琴”上来看，不难发现，玉和琴一样，寄寓着人们对于高尚品格的追求与向往。像古琴这样的能够起到修养身心、礼乐教化作用的音乐，被称为“德音”，后来也用来指代好名声和美言、善言。
这一点，也和“玉”的品格不谋而合——或许是由于玉质清亮剔透的特点，人们善于把“玉”和纯洁、高贵、谦谦君子联系在一起，所谓“君子无故，玉不去身”。无独有偶，《礼记》中也有记载：“士无故不彻琴瑟”（“彻”同“撤”）。说明佩玉抚琴、美玉德音，对珍视品德和声誉的传统文人、士大夫阶层来说，是何其重要。
千年一唱，流动传承
音律和赏玉，皆是流动的艺术。一曲《流水》，山间淙淙，有汹涌湍急，有静水深流；一块美玉，内有乾坤，有天地澄澈，有絮若飞柳。大千世界的变化和流动，在音律与乐器的共鸣间，在石头和矿物的沉积中，在我们眼前展开生动的画卷。
音律和赏玉，更是传承的艺术。制作工艺精良的乐器，历经数千年不腐，至今仍能演奏出动人乐章。保护得好的玉石珍宝，更能穿过千万年时光的隧道，向我们静静诉说那些富有传奇色彩的古老故事。
一个是来自悠悠千余年前的心声，一个是在山灵水秀间沉睡数千年的精魂，它们带着时光的印记，在古老的哲学智慧和审美情趣中，向我们传递着美好的感谢，滋养着我们的心灵。让人们在平淡无奇的生活中，照见闪闪发亮的时刻。让我们有理由相信，只要金声玉振仍在，世界上就会有一个角落，尚未崩坏。
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