上篇文章我们说到孔子周游列国几经挫折，最终还是听取弟子劝说归返鲁国，返鲁路上所作的《幽兰操》也就标志着孔子一行人列国漂游的结束，那么《获麟操》则是孔子对一生明主难求的感慨。
传说，孔子认为麒麟是灵兽，“西狩获麟”不是好征兆，恐怕国家将亡，自己的生命也到头了，便绝笔《春秋》并作《获麟操》一曲。
那么，下面跟小编一起来了解下“获麟”的全过程吧！
鲁哀公十四年，叔孙氏在野外狩猎，其车夫鉏商在路途之中捕获了一只身子像麝鹿，尾巴似龙尾，脑袋像狮子，像獐子但头上还长着羊角的野兽。鉏商看到此野兽罕见，心生恐惧，但又想邀功，便把它打伤带给了叔孙。叔孙见到此兽也是大吃一惊，却觉得是只怪物，不吉利，于是命人将其丢于城外，随后带着一众人归城了。但在路途之中，叔孙一边走一边回忆刚才见到的怪物，越想心里越觉得不踏实，接着想起孔子见多识广或许他知道此兽的来历，便派人去请。
孔子听闻，立即动身前往城外。在城外看到前腿受伤的怪兽是只麒麟之后，长叹了一声：“麒麟啊麒麟，你为何会出现在此处啊！”语毕，便禁不住泪流满面。此时，孙叔听说那野兽不是怪物反而是只麒麟，心中一阵窃喜，立马派人将其运送到城中。
弟子子贡看到孔子流泪，心生疑惑：“夫子，您为何如此痛心流泪呢？”孔子答道：“麒麟乃是祥瑞之兽，本是为明主而出，造福苍生，可如今这只麒麟生不逢时，遇人不淑，惨遭伤害。我忍不住联想到自己这一生所经历的种种事端，不正像这只受伤的麒麟一样吗？”
麒麟本是为天下有太平盛世才出现的，孔子伤感祥兽“麒麟”刚现世，就被人捕获又被弃之城外，深受打击，便作《获麟操》一曲慨叹祥兽乃为明主而出，却为人所害，并借此比喻有德之士生不逢时，而不为人所用的遗憾。
琴曲知识：
《获麟操》中国最早的古琴曲之一，相传为孔子所作，原谱最早出现于《神奇秘谱》。乐曲以羽调式为基础，交替出现徵调式和宫调式。运用泛音与散音交织成曲调，在很多地方使用了双音，包括：八度、五度、三度、二度、同度等。在形式上很有特点。
《重修真传琴谱》中《获麟操》歌词
第一段伤时麟兮
麟兮麟兮，合仁抱义，出有其时。行步而中规，折旋而中矩，其声也音中钟吕。所游那而必择详而后处处，仁趾兮生草不践，那生虫也而不履。居不羣，行不侣，不陷於穽，恢恢网罟而无所罹。麟兮一角五蹄，时其希，气钟两仪。今出无期，食铁产金空其奇。
第二段西狩大野
西狩大野，邹鲁观风化。大婚大鱧，好生恶杀。贤君也，辨政耶，齐鲁兮，裔不谋夏，夷不那乱华，君对而无暇。
第三段获麟折足
世事无常，子钮商薪，於野获麟兮以为不祥。折其足而堪伤。夫我其将辨物而推其详，推其详。那齐鲁而何其昌，胡为而来遭此不良。刚其肠拭面也而汪洋，反袂沾裳。麟之至时当其当，斯出也知为明王。
第四段长叹瑞麟
心戚戚，礼乐废坠，纲常也坏极。値雍彻歌咏於三家，有君夷狄。瑞嶙兮谁期遭不测。仁而有德，不为明王获。麟之不荣，苍苍减色。那时无明王，叔孙氏心何感，为虞人所得。空自那呈文邹邦鲁国，邹邦鲁国。四兽之灵依谁识，依谁为识。
第五段幽愤慨叹
慨叹成幽愤，成幽愤。吁嗟乎麒麟兽之尊，马蹄牛尾那而麕（jūn）身。懐治化仁，玉趾而振振。行不侣，止不羣。今遭丧於叔孙，遭丧於叔孙。木精也，依谁论，依谁论，嗟呼不仁之人。
第六段绝笔春秋
周道不兴，感嘉祯之无应。麟瑞兮郊薮而空呈，笔绝兮归欤，雅乐将焉正。吾道天丧盛贤鲁卫之聘。知我罪我，笔绝那春秋之秉。道之那将行，道之将丧从天命，道之将丧从天命。
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