子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
孔子对鲁国太师说：“演奏音乐的过程是很清楚明白的。”开始演奏的时候，乐音合奏，继续下去，纯美和谐，明晰动人，络绎回旋，整个音乐篇章也就完成了。”
语(音遇):告诉.·大(音太)师：即太师，乐官之长乐(音悦):音乐。乐，为六乙之一。《易.豫》:“先王以作乐崇德”古人将音乐作为德教的内容之一。《庄子天运》:(孔丘)治《诗》,《书》、《礼》、《乐》,《易》，《春秋》六经。汉代沿袭这种说法将之称为“六经”。今文家谓乐本无经，只是附会《诗经》的一种乐谱。所以《汉书.艺文志》著录古书，《六艺略》于《诗》ヽ《书》、《礼》、《易》、《春秋》五类，都注明经若干卷，只有《乐》类不言经，其下著《乐记》二十三篇古文家认为《乐经》亡于秦始里父书。根据《庄子》的记载，孔子整理过《乐经》可知孔子对音乐的造诣是很深的。
翕(音西):合，聚。其如《诗小雅》:”兄弟既翕，和乐且湛。”纯：纯美。据古琴家介绍，演奏音乐时，指法要干净，方能使音乐纯美。
从(音纵):继续。皦(音角):分明，音节明了。绎：连续不绝，像抽丝一样连绵。
诗与乐有天生的不解之缘，二者都起源于劳动。诗有完整的篇章，元代有诗歌理论认为：“作诗有四法：起要平直，承要春容，转要变化，合要渊永。”后人将“起承转合”的章法和近体诗的诗句一一对应，作为其标准章法。诗歌讲究章法，其他艺术也是如此。
一位画家说，国画也有“起承转合”的章法。国画如此，音乐更是如此。孔子描述音乐演奏的全过程，实际上正是这种章法的体现。“翕如”以交代起因，“纯如”以铺陈情景，“皦如”以洗礼心灵，“绎如”以回环余韵。整篇音乐宛在眼前，清响犹在耳畔，令人叫绝。
作者：天步子
校稿：游金地何良庆
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