冬日里的阳光，在门廊里堆积着，早晨的时候是浓浓的，里面有一层浅浅的红色。
过了些时间，阳光就会变得稀薄起来，好像是兑了水的酒。
那些从明瓦与窗口上射进来的斑驳，就像同冬日里的老北风捉迷藏一般，变幻之间就发现了很多有意思的影子。
影行案前，炉释古今
清乾隆·白玉雕龙纹三足冲耳炉
高：14.8cm通径：9cm
来源：邦瀚斯拍卖。
隔仗炉光出，浮霜烟气翻。
飘飘萦内殿，漠漠澹前轩。
三足冲耳炉在传统炉瓶器皿件中风格颇具恢宏之气，不单形制体量硕大，花纹繁复，更融合了精湛的镂雕以及掏膛技艺，保有重器之风，在追求小件创作的当下，尤显珍稀。
端看其盖钮先声夺人，以镂雕的盘龙形象圆球横空出世，紧随其后，肩部饰一周莲瓣纹，腹部为回文锦地，再添双耳以及下承三柱状足，全部元素寓意吉祥，且奠定恢宏之风。
此炉以青白玉料雕琢而成，质地细腻，光泽莹润。造型仿商周时期青铜鼎样式，冲耳、短颈、鼓腹，纹饰与炉身相呼应。
刀工细腻流畅，造型古朴，琢刻规整，质佳，工精，展现了清代中期精湛玉雕技艺和慕古的审美意趣，为此一时期代表性的玉雕精品。
影釉观音，添祥溢瑞
明-清·漳州窑男相观音座像
高：43cm
来源：佳士得拍卖。
漳窑的美
总带着一丝含蓄
开片似裂非残
自然中释放一丝绵柔
漳窑出漳州，明中叶始制白釉米色器，其纹如冰裂。旧漳琢器虽不及德化，然犹可玩。惟退央处略黝，越数年黝处又复洁净。近制者水、胎地俱松。可见漳窑之美一斑。
而观音菩萨像则以坐像为多，其观音以呈自在坐姿，右膝曲起，左足半趺，右手前伸置于膝上，左手撑于身后。
观音发丝细密舒整，梳两络垂肩上，胸前配饰璎珞，身着天衣，衣纹褶皱疏密有致，飘逸流畅。法相饱满宽阔，神态自在安详，双目微闭下敛，清净庄严。身下海浪翻卷象征观音的超然法力，以大海为怀。
手
此件坐像通体施青白釉，釉色温润，胎质细腻，呈象牙白色，内敛典雅而不失华美，与造像相得益彰，彰显出观音庄严祥和之相，为一尊难得的漳州窑造像珍品。
自古以来，礼佛便有讲究。明代文震亨著的《长物志》中可以窥见一斑：“佛堂内供奉的佛像，鉁（珍）金厚实、面容慈祥端庄的藏佛最好……案头上供奉古瓷净瓶插花，净碗盛水，石鼎焚香，石灯通夜长明。”而今虽世俗浮华，或许更应礼敬而静心。
▼参阅
明代漳州窑奶白瓷观音菩萨坐像
规格：H.47.7cmW.32.9cmD.33.1cm
美国旧金山亚洲艺术博物馆藏
影沁繁华，水洗瑞气
◥清乾隆·翡翠巧色镂雕螭龙福寿如意云纹水洗
高：4.5cm长：9.4cm宽：7.5cm
宋人命名了“洗”，而“笔洗”作为器物名称，最早出现在明代文人谱录著作中。
如明代屠隆的《考槃余事》曾有论述“妙笔书后，即入笔洗中涤去滞墨，则毫不坚不脱，可耐久用。”
笔洗作为传统工艺品，顾名思义便是用来盛水洗笔的器皿，以形制乖巧、种类繁多、雅致精美而广受青睐，传世的笔洗中，有很多是艺术珍品。
此件笔洗为翡翠材质，质地清透晶莹，飘黄绿彩色，色彩明妍绚丽。
整体掏膛作钵型，表面运用俏色巧雕，以高浮雕及透雕工艺作螭龙、蝙蝠和灵芝纹饰，蝙蝠翩然停落灵芝之上，寓意福寿如意。俏色运用精妙，整体造型鲜活生动，独具匠心。
影落佳器，研福携珍
◥清·乾隆御题仿青铜夔凤纹石渠端砚
高：6.9cm长：15.5cm宽：15.5cm
砚台，作为古代文房体系的核心成分之一，其内在意趣亦颇有讲究。
若得赠一句“石墨一研为凤尾”，当回赠几何？
浪漫的大抵不过便是“琢成飞燕古钗头”。
宋代米芾所著《砚史》：“士人尤重端样，以平直斗样为贵，得美石无瑕必先作此样。”
其中“端样”两字可见很早便以端砚的形制样式进行了定位，其中“平直斗样”的形制即为“端样”，并认为此种“端样”即晋代王羲之所用那种“外放内若峻坂”的形制是这种“端样”的源头。
此石渠砚以端石所制，四方形，外壁作色，仿青铜绿锈之貌，包浆浑厚自然。砚边沿一周高起，中部砚面平整，沿、面之间打洼一条凹槽，象水渠之形。四壁满工浮雕夔凤纹，每面饰一对背向夔凤，夔凤圆眼钩喙，造型仿商周青铜器纹饰，古韵十足。
居中篆书镌刻“宜子孙”三字。
外围刻一圈楷书“方盈寸有半，围以渠而周，铜乎石乎泥乎，合一相阅千秋，边幅虽小，其用无穷，如寸田赞化工。乾隆丁酉春御题。”
石渠砚取石渠阁四方环水的设计，其本为西汉皇家藏书之处，按儒家经典理想化的礼制建造，中心方正、四周环水，与汉代“明堂辟雍”之制类似。石渠砚多见于清代乾隆朝宫廷制器，反映出当时自上而下的摹古之风。拍品原配旧木盒。
影象太平，河清海晏
◥清·翡翠浮雕太平有象插屏
带座高：18cm屏芯长：12.8cm宽：10cm
瑞象升平，意而河清海晏，民康物阜。
明清帝王常以玉、瓷、铜等材质御制“太平有象”器型，或陈于厅堂之中，或置于案台之上，以求“四海升平、吉祥平安”之福瑞。
铭文：河畔蕉扇久无声。笑祈祷、果难凭。倚槛看云停。温水把、天瓢滹倾。玄功不宰，太平有象，磊块一时平。老我问阴晴。笑尚为、苍生有情。牡丹枝上青春老，燕子声中白日长。开张九虎排云入，约束五龙驱雨来。如风六鹄，文章仍似闰，南陌东阡捣辄香。子冈。
此件插屏以翡翠雕成，质地坚密匀净，色泽青翠温润。屏心呈片状，顶为弧形，下部为方形，寓意天圆地方。
正面为浅浮雕太平有象图案，大象垂首躬背，长鼻外翻，身披锦缎，背上驮负宝瓶，内插灵芝仙草。四周有层峦叠嶂，天空云雾缭绕，寓意天下太平，吉祥如意。
纹饰构图匀称，清新古雅，线条清晰利落，雕琢技艺细致生动。
背面以阴文满刻诗文，内容为元代许有壬所作《太常引》和宋代陆游所作《春晚村居》的诗文集句，文字工整，笔画细劲有力，线条繁而不乱，疏密有致，功力可见一斑。
下呈原配镂雕卷草纹木质屏座，更显庄重典雅，华丽富贵。
影从绕云，丝桐金声
◥千年银杏木制朱漆仲尼式古琴
琴长：.8cm额宽：18.8cm
肩宽：20cm尾宽：13.5cm
仲尼式是古琴中最常见的式样，在《中国古琴珍萃》一书所收录的张传世古琴中，有97张是仲尼式。
仲尼式又称夫子式，其形秀雅简洁，有圆有方，体现儒家中庸之道的特点。
赵希鹄在《洞天清录》一书中说：“夫子列子样皆垂肩而阔，非若今耸而狭也，惟此二样乃合古制。”其夫子式古制说的便是仲尼式。
此琴银杏木原为杭州桐庐富春江畔千年古银杏树，三十多年前自然老死，被林业局批给桐庐一木雕师傅，斫琴师孙江云偶然闻之于年冬月始制，历时俩年终成琴，其音甚妙。
孙江云，作为陕西延安青年斫琴师，在富春江畔东梓关村斫琴。古琴师承浙派古琴家万仲亮先生，是为年度“中国非物质文化遗产传承人群研习研修培训计划”首届古琴制作技艺培训班学员，受到著名斫琴家裴金宝，马维衡老师的指导。
其所斫古琴，音色清雅干净，温润细腻。器形方圆有度，线条流畅，细节考究，漆艺精致。尤其哑光素髹漆艺，漆黑如墨，素雅沉稳，受到多位古琴家的好评。
著名古琴家徐君跃先生曾弹此琴，称其音色清净温润，器型漆艺可媲美日本工匠之精致。
此件千年银杏木纯阳琴，大漆鹿角霜灰胎，朱砂面漆，朱磦漆色。朱磦选取天然朱砂浸取后较轻的一层，属于红八色之中的丹色，尊贵异常。
文人
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