不知不觉间，春节小长假已经步入最后一天，大家的新年是怎么过的呢？是与家人一起团聚享受过年的乐趣，还是在外地过年享受假期的闲适？过年和春节作为从古至今流传下来的一大节日之一，一些习俗随着时间的变更早已简化或消失，但也有不少习俗也一直延续至今。今天让我们抓住春节假期的尾巴，一起来欣赏一些与过年和春节相关的诗词，看看古人们过年都有哪些习俗。
元日
宋·王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
燃爆竹：新年来临之际，家家户户开门的第一件事便是燃放爆竹，以霹雳啪啦的爆竹声除旧迎新。
挂桃符：最初的桃符是在桃木上画两个神像，题上神荼、郁垒的名字，于除夕下午挂在门两旁，以压邪祛鬼。之后逐渐发展为某种有特殊意义的联语，也有人认为，春联便是由桃符发展而来。
饮屠苏酒：屠苏酒是一种药酒，在古代习俗中，元日（即大年初一，中国古代也称：元旦）全家饮屠苏酒，以祛不正之气。
宋朝王安石的这首《元日》或许是与过年相关的最为知名一首诗，这首诗作于诗人正担任宰相推行变法期间，因此诗中表达出的不仅有过年的喜悦，还有积极向上的奋发精神。
除夜雪
宋·陆游
北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
除夕之夜四更天，北风带来一场瑞雪，昭示着丰年的到来，盛了半盏屠苏酒的酒杯还未举起，便就着灯光用草书书写迎春的桃符。
饮屠苏酒：值得一提的是，屠苏酒饮酒顺序与一般饮酒顺序相反，需从年少者饮酒以示祝贺开始，至年长者后饮以示挽留越过越少的时间。
客中守岁（在柳家庄）
唐·白居易
守岁尊无酒，思乡泪满巾。
始知为客苦，不及在家贫。
畏老偏惊节，防愁预恶春。
故园今夜里，应念未归人。
守岁：又称照虚耗、守岁火、照岁等。除夕之夜，家人们围坐一炉，把酒闲话，每个房间要整夜灯火通明，全家团聚，迎接新岁到来。
这首诗作于诗人客居异乡之时，除夕之夜独自在外乡守岁，满满都是对家乡和家人的思念。
岁除夜会乐城张少府宅
唐·孟浩然
畴昔通家好，相知无间然。
续明催画烛，守岁接长筵。
旧曲梅花唱，新正柏酒传。
客行随处乐，不见度年年。
年夜饭：特指除夕当天的阖家聚餐，源于古代的年终祭祀仪式，拜祭神灵与祖先后团圆聚餐，又称年晚饭、团年饭、团圆饭。
诗人与关系甚密的张家于除夕会于张府，共享除夕年夜盛宴，席间梅花旧曲作伴，推杯换盏，间或行酒辞令，虽然开心，却也不禁想起自己漂泊随行、日子过一日少一日的无奈。
偈一百二十首其三十二
宋·释怀深
时人皆拜岁，山僧不贺年。
孟春犹寒在，日月几曾迁。
去年今日后，今日去年年。
新旧不同者，谁后复谁先。
拜岁：在岁首早上迎新岁，奉祀斋菜拜祭“岁神”。在新年初一辞旧迎新之际，迎新岁、拜祭岁神、接福，该习俗如今在广东，尤其在吴川一带仍盛行。
释怀深：宋朝一位僧人，号慈受，年十四便出家受戒，后又花费四年时间访道方外，此后又先后驻于嘉禾资圣寺、仪真资福寺、镇江府长芦诸寺、建康府蒋山寺、灵岩尧峰禅院。著述有弟子释善清等编《慈受怀深禅师广录》四卷，包括拟寒山诗及偈颂铭赞语录等。
甲午元旦
清·孔尚任
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。
听烧爆竹童心在，看抉桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
拜年：新年期间走访亲朋好友互贺新年，道贺祝福，是人们相互表达美好祝愿的一种方式。
此诗前四句写除夕，围炉守岁，饮酒消夜。后四句写大年初一点爆竹，换桃符，听乐曲，拜新年，字里行间展现出诗人赤诚的童心。
孔尚任：字聘之，又字季重，号东塘（也作东堂），别号岸堂，自称云亭山人。山东曲阜人，孔子六十四代孙，清初诗人、戏曲家。主要作品有传奇剧《桃花扇》《小忽雷传奇》（与顾彩合作）和杂剧《大忽雷》等。与《长生殿》作者洪昇被并称为“南洪北孔”。《甲午元旦》全诗反映出作者脱离官场后心情的恬静和愉悦。
生查子·元夕
宋·欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
元宵：即正月十五，又称元宵节、灯节、上元节，这一天被视为春节的最后一天，主要有赏灯、游灯、押舟、放烟花、闹元宵等习俗。
这是首相思词，去年灯火通明的灯市，月上柳梢头，情人相会互诉衷肠；今年灯光与月光依旧，故人却不见踪迹，徒留相思之泪沾湿衣襟。
其他诗词
除夜宿石头驿
唐·戴叔伦
旅馆谁相问，寒灯独可亲。
一年将尽夜，万里未归人。
寥落悲前事，支离笑此身。
愁颜与衰鬓，明日又逢春。
此诗将年三十仍滞留他乡旅馆的寂寞苦涩刻画得淋漓尽致，万里漂泊未能归家，唯有一盏孤灯作伴，回首前尘一事无成，如今已容颜衰老，两鬓斑白，一片叹息声中，又是一年新春来到。
元旦试笔其二
明·陈献章
天上风云庆会时，庙谟争遣草茆知。
邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。
老去又逢新岁月，春来更有好花枝。
晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。
陈献章：字公甫，别号石斋，广东广州府新会县白沙里人，故又称白沙先生，世称为陈白沙。明代著名思想家、哲学家、教育家、书法家、诗人、古琴家。岭南地区唯一一位从祀孔庙的大儒，明代心学的奠基者，被后世称为“圣代真儒”、“圣道南宗”、“岭南一人”。著作后被汇编为《白沙子全集》。
青玉案·元夕
宋·辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
这首是辛弃疾的名作之一，是一首艺术成就极高的婉约词。上阕写元夕之夜火树银花，花灯灿烂，宝马雕车，鱼龙灯舞；下阙写娥儿雪柳，衣袖盈香，猛然回首，灯火零落处佳人影绰约。
除夜
宋·文天祥
乾坤空落落，岁月去堂堂。
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘。
无复屠苏梦，挑灯夜未央。
作此诗时，诗人已被关押整整三年，敌人对他软硬兼施，然富贵不能淫，威武不能屈，尽管饱经风霜雪雨，似已走向穷途末路，新年喝屠苏酒的景象即使在梦中也不会出现了，诗人依旧以热血和热泪，写就这一首短而不屈的小诗。
田家元日
唐·孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
此诗写于诗人去长安应试时的亲身感受，当时诗人已届四十，仍未做官，但诗人忧而不伤、静味深长，先写物换星移，时光流转，描绘了一幅田园牧歌的景象，后写“共说此年丰”，既指期望农田耕种能有好丰收，亦是对自己去长安应试能有一个好结果的企盼。
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