春，在古代诗人笔下，是绚烂的风景，是希望的载体，是崭新的开始。春天，在他们眼中，似乎代表着一切美好。
江南无所有，聊赠一枝春。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
古来今往写春的诗词，多以春花、春雨、春草、春风为主题。所呈现塑造的意境格调，也是婉约柔美的，一如江南的烟雨。
前段时间翻阅诗词，无意间看到黄庭坚一首写春的词，只觉豪纵非凡。词见下图：
黄庭坚晚年被诬陷在《神宗实录》中诽谤国家，所以被贬谪至西南地区。这首词，就是贬谪期间写的。
首句“瑶草”在典籍中指仙草，此处是武陵溪两岸的草，因为春风吹拂，迅速长成，远远望去，碧绿一片，仿佛仙草随着春风，从十洲三岛，来到了武陵溪岸。
清澈的溪水，上面漂浮着、倒映着无数桃花，花瓣追逐流水而去。岸边的桃花树上，有黄鹂在鸣叫着春天。
桃花，武陵。不禁让人想起了陶渊明笔下的“桃花源”，很明显，黄庭坚正是用此典故，来表达自己不愿与世俗同流合污，所以心中渴慕桃花源那理性的空间。
而眼前的武陵溪，让黄庭坚暂时忘记了烦恼。
前面四句，虽然清丽，但也只是平常，到了第五句开始，格调陡然一变，恍如李白梦游天姥一般。
花迷人眼，草没马蹄。黄庭坚不禁放声吟啸：我想穿过花丛去寻找一条路，这条路能够直接踏入白云深处，那遥不可及的山顶。站在山巅之上，一览众山皆小，一吐浩然之气，化作那耀目的霓虹。
这里的浩气，是黄庭坚对世俗的不忿，对朝堂勾心斗角的无奈吧！
王维有一名句：“空翠湿人衣”。有液体才能湿，然而王维却说色彩能够湿润人的衣衫，那山中的空翠，仿佛像溪水一样潺潺，像山雨一样飘洒，极有意境。黄庭坚此句是化用了王维之句。
一个“恐”字，则体现了黄庭坚的无奈。花深露重，恐怕无法穿过，到达那白云深处啊，到达那桃花源啊。庙堂艰险，恐怕无法全身而退。
黄庭坚的担心不是没有道理，最后他还是受到官场小人的刁难，客死异乡。
下阙体现了黄庭坚的孤高。独自坐在玉石之上，倚靠在玉枕弹琴。金徽是指黄金装饰的琴徽，这里指代古琴。
可惜没有知音，曾经的谪仙人李白，不知去往何处，无人伴我饮酒。黄庭坚此时不禁将李白当做成自己的知己。李白和黄庭坚一样，陷入出世与入世的矛盾中。一方面，李白有着积极入世的儒家思想。可当政治上没有成就时，他又转向出世的道家思想。
灵芝仙草，可以看做是道家清静无为的隐逸生活，朱唇丹脸，指武陵溪边艳丽的春花，同时也暗喻尘世的功名利禄。“长啸”句则是表达无需为功名而忧愁担心。
最后的醉舞下山，明月相伴，是多么的飘逸潇洒。这首词，既有苏轼《水调歌头·中秋》的旷达，又有李白诗酒豪纵。黄庭坚不愧是苏轼的弟子，不愧与苏轼齐名。
不过，话又说回来，黄庭坚虽然是苏轼的弟子，但宋朝文人很多座师弟子之间，并没有传道受业的关系，多是在仕途上、文坛上提携之恩。
像苏轼之前，欧阳修是文坛宗师。苏轼因为欧阳修的夸赞，在文坛声名鹊起。苏轼成为北宋文坛领袖之后，又对秦观黄庭坚等人多有推崇，并在仕途上对他们有所帮助，从而使他们展露头角。
黄庭坚年轻的时候，还没见过苏轼，但一直非常仰慕，并且寄了几首诗给苏轼，表达心中的这种情感。苏轼收到后，极为推崇黄庭坚的诗文，二人由此成为文友，经常诗词唱和。
虽然没见过面，苏轼经历乌台诗案的时候，黄庭坚依旧站出来为其说话，从而受到处罚。公元年，也就是黄庭坚写诗给苏轼的第八年，二人见了面，互引为知己。
苏轼欣赏黄庭坚的才华，视其为挚友，时人并称二人“苏黄”，可黄庭坚并未因此倨傲，依旧保持最初那份对苏轼的仰慕，执弟子之礼。
二人最终谱写了北宋文坛一段师生佳话，令人后世无数人向往。
中国诗词短小而精悍，拥有着无穷无尽的力量。
古人写诗最注重讲究“炼字”。“炼字”即诗人运用简练、生动、含蓄、优美的字词进行锤炼与搭配，从而使诗歌的意境更加深远精妙，将诗人的情感刻画得更加入木三分。
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