明“蕉林听雨”古琴
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古琴和古筝有很多明显不同,这里简要说明一下。
古琴
古筝
一、形成年代与名称
在古代代“琴”就是指古琴,也称“瑶琴”、“七弦琴”,而“筝”就就叫筝,也称称“秦筝”。古琴有文字可考的历史至少有余年,据《史记》记载,琴的出现不晚于尧舜时期。而等的出现要晚于琴,约在春秋战国时期,距今百余年。
二、体积的区别
琴更小巧,方便携带,而筝要比琴大很多。长宽尺寸
古琴一般长为1廿厘米宽20厘米左右。而古筝的的规格一般为1.63米,宽35厘米左
右。
三、弦的数量
琴最初为五弦,出上的战国古琴实物物已有七弦、十弦,在界头部位高出琴面的一块撑弦木构件称为“岳山”,一弦多音,一直延用至今。与琴同时期存世的多弦弹弦乐器是“瑟”,为二十五弦,而筝据传是在“瑟”的基础上发展而来,筝的中间有弦马,古称为“玉柱”。筝在最初为十二弦,至唐代为十三弦(现日本还有使用),后弦数越来越多,从十六到十九,又到二十一、二十五弦。目前,中国现代筝普遍已定为二十一根弦,中间有弦马,一弦一音。
四、音色的区别
古琴的音色沉静古补,音量较小。而筝的音色相对明华丽,音量较大。
五、曲谱与器物传承上的区别
古琴有大量传世的古曲,如:《流水》《广陵散》、《潇湘水云》、《欻乃》、《梅花三弄》、《平沙落雁》《阳关三叠》、《酒狂》等,均直接传承于古谱,仅明清两代就出版了以古琴专用“减字谱”形式印制的琴谱多达余部,历代古琴专用谱记有余首琴曲,除去同名不同版本的曲谱尚有余首。
而筝的古谱较少,多以“工尺谱”形式记载,多见于各地域流传的民间曲牌牌。少数传承古曲,如《渔舟唱晚》应该是民国时期产生的,当代传播较广的筝曲多是近现代筝演奏家作曲家根据古琴的古曲名目、曲调及一些历史题材与现代曲目进行创作移植改编的,如著名筝曲《高山流水》、《秦桑曲》、《寒鸦戏水》、《西楚霸王》《临安遗恨》等。
古琴至今在世界各博物馆和民间收藏家中保存有数百张唐宋元明清传世实物,仅唐代古琴就有近20张,一些唐代古琴还能用于现今实际演奏。而筝的古代传世实物极为军见,展出的多为根据出土文物(已不能弹奏)仿制。
这是由于古琴板壁更厚、有漆胎保护、制作工艺更复杂,因此传统工艺制作的古琴使用寿命可长达上千年。而筝的面底板壁皆薄,没有厚漆胎保护,弦多、张力大、琴体的负荷大,因因此使用寿命短,所以筝基本没有能够用于现今演奏的传世古代实物。
六、学习难易程度上的区别
琴与筝的初级曲目入手难度差不多,到了中等水平曲目,筝曲对手指的速度、力度要求明显要高于琴曲,技巧上难度较大。而中高级的琴曲多数比较舒缓、清雅。所以总体上来讲,技巧上是筝更难学些。而在意境的追求上,琴与筝都需要下一番功夫,并需要在学习中不断提高个人的文化道德修养。
七、文化内涵上的异同
古琴的文化内涵堪称世界乐器之最,历代琴学论著可谓浩如烟海,有关古琴的的题材大量出现于古代文学作品以及绘画作品中,据史料记载,很多历史文化名人均弹琴。早在春秋时代,琴就成为文人的必修乐器“君子之座,必左琴而右书”。尧、舜、周文王、周武王伯牙、孔子、西施、赵飞燕、司司马相如、卓文君、蔡邕、蔡文姬、曹植、嵇康、阮籍、李世民民、李白、白居易、王维、欧阳修、苏轼、宋太祖赵匡胤、宋徽宗赵佶、李清照、赵孟頫、朱熹、文天祥、明宁王朱权,清雍正、清乾隆、谭嗣同等历史名人都通晓古琴。其中,蔡邕、嵇康、苏轼、朱熹、冷谦、赵孟頫等历史名人的古琴论著还留存于世。李白、白居易、韩愈、苏轼、李清照等人还写有许多有关古琴的诗作。历代有多达数千首诗词直接与琴相关。
琴在历史上是修身养性、体现一个人文化水平的乐器。《史记·孔子世家》中记载孔子“于三百五篇皆弦歌之”,他虚心认真学琴的故事,成为后世的美谈和榜样。他所教授的六艺一一“礼、乐、射、御、书、数”中,古琴是必修乐器,相传孔子曾自作琴曲《幽兰》。古琴传世的经典样式中,就有以孔子命名的“仲尼式”。
而筝在我国古代也有着悠久的历史,筝的器形与古乐器一一瑟很有渊源,古代文学作品中也时常见到对筝的描写,如唐代李瑞的诗《听筝》“鸣筝金粟柱,素手玉房前。欲得周郎顾,时时误拂弦。”由于很多筝曲是直接从古典文艺作品中移植创作的,因而也具有较为丰厚的文化内涵。
文章摘自：杨青《7天学会古琴》
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