自古以来，古琴是君子之音，是高雅情操的象征，位列四艺琴棋书画之首，自先秦以至魏晋以降，风流名士无不精通琴音。
4月20日，古琴家成红雨在玄武湖畔的百灵岛举办了一场以琴者，心也？琴者，禁也为主题的古琴音乐沙龙，邀请了南京艺术学院大提琴、低音提琴专业老师尹睿晨和年轻的长笛演奏者王中玮为表演嘉宾，把中国传统的古琴与西洋古典乐器大提琴相比较，探讨中西方音乐以及艺术文化的共通与不同之处。
成红雨是旅德古琴家，毕业于南京艺术学院古琴专业，师从父亲广陵派古琴家、作曲家成公亮教授，继承了成公亮西为中用，美美与共的琴学之道，后留学德国研习西方音乐，逐步形成多元音乐观，在与国际音乐家的交流中，注重收采世界音乐素材进行探索与融合，是具有多元文化背景的古琴艺术传承者。
她身兼中欧文化交流工作者、Paranojazz–RecoadStudio音乐制作人等多重角色，多年来与欧洲音乐家们进行多种音乐探索，年在德国出版古琴独奏唱片《洞庭秋思》，同年应德国竖琴协会主席、凯尔特竖琴大师RuedigerOppermann特别邀请，参与荟萃多国音乐家的音的世界巡演40余场，进行古琴与世界音乐的联合创作，出版《FarEast–FarWest》世界音乐合辑唱片，并收入了传统古琴曲目《流水》和《酒狂》，至今在欧洲各国举行过百余场古琴独奏音乐会及世界音乐乐队演出。
尹睿晨是南京艺术学院大提琴、低音提琴专业老师，现任江苏省音乐家协会大提琴学会理事，年在全国最高奖金钟奖比赛中获弦乐四重奏第七名（目前江苏最高奖项），年获唐韵嘉华国际低音提琴比赛专业组金奖，-连续三年担任亚洲音乐大赛南京赛区评委，年担任唐韵嘉华国际低音提琴比赛评委，并受邀参与大师音乐会演出。
沙龙还邀请了南艺设计学院漆艺漆画艺术家李永清，南艺工业设计学院美籍华裔画家、雕塑家钱大经，南艺影视学院学者杨柳，南京市音乐教研员叶军，古典音乐乐评人王强，江南大学音乐学者李晓春，南京广电集团独立制片人苏南，南京电视台导演李广月，南京报业传媒集团龙海秋，译林出版社编辑陆志宙，南京大学德国文化研究者钦文，画家驹田吉行等名流嘉宾出席，就音乐、艺术、文化等话题进行了纯粹而深入的交流。
在百灵岛这样的开放式音乐会客厅进行一场开放式音乐沙龙，听听音乐，谈谈艺术，这样的形式并不多见，尤其是不限于音乐而将各种文艺话题纳入一场讨论，对在世界各地开过无数音乐会的成红雨来说也是第一次。
沙龙以一曲《阳关三叠》古琴演奏开始。演奏之前，成红雨介绍了古琴形态、结构、音阶及其发展变化，让现场嘉宾和观众对古琴有了大致了解，对它的文化属性形成一个基本认识。
《阳关三叠》是根据唐代诗人王维的诗《送元二使安西》谱写的一首琴曲，是中国十大古琴曲之一。成红雨在古琴深沉悠远的乐声中唱和，观众尽都陶醉在优美的音乐中。《阳关三叠》之后，她接着弹奏了同样是中国十大古琴曲的《流水》和《醉渔唱晚》。
最后是成红雨年创作的古琴曲《庄周梦蝶》，采用了传统古琴技法与现代电音技术相结合的方式实现的音乐作品。
成红雨在国外十几年与世界音乐家的交流中深刻体会到传统对古琴的重要性：古琴这么传统，这么代表中国的乐器，除了经典的古琴曲目以外，还要用传统的音乐语言表达出它的特性。所以在《庄周梦蝶》里她基本上都在使用传统技法，而电音采样也都来自于古琴的声音。
《庄周梦蝶》表现的是中国文化里最古老的哲思，分为3个乐章：《蝶念》是蝴蝶的念头在心中生发，《梦涌》是逐渐过渡到半梦半醒并真正进入梦境，《营营何所求》是在梦幻与现实之间表达人世哲学上的思考。
最后环节，成红雨提出琴者，心也？琴者，禁也的话题，开启了大家的讨论。琴者禁也是儒家提出的琴是文人修身养性、约束自我的载体观点，琴者禁也是以竹林七贤为代表的琴是文人心声的表达观点。
琴者，禁也是古琴美学中的重要命题，即精神上的自我节制。儒家提倡古琴之禁，主要是基于对音乐基本功能的认知：礼法、教化，以禁为宗旨，在美学风格上强调平和、中和。而中和则体现在演奏者的力道、指法，以及乐曲的声调等各个方面。
琴者，心也。明代心学家李贽在《焚书》中提出，与儒家传统中的礼乐教化针锋相对，以童心作为音乐美学的基础，反对束缚，追求自由。时至今日，在弥漫着焦虑的当代文化语境中，古琴的演奏者和爱好者则希望借用这一古老的雅乐，与自我，也与世界产生更多的对话共鸣。
现场来自各个不同专业领域的嘉宾名流就禁与心的话题，从音乐、文学、艺术以至于更广泛的范畴提出了自己的观点，相互讨论，进行了一场深入的交流。
就这样一个开放性的话题，现场的嘉宾一起探讨。
昨晚的古琴音乐沙龙上，来自各个专业的嘉宾对音乐，艺术，文化进行了纯粹而深入的交流。某些片刻不禁让人回忆自八十年代以来，父亲在南艺东楼宿舍里和朋友们经常进行的艺术清谈。感谢百灵岛给我们这样一个音乐会客厅，一次开放，轻松而有质量的琴乐分享，一次对中西音乐形态的现场解读，一场畅快有趣的精神对话。
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