龚鹏程对话海外学者第六十二期：在后现代情境中，被技术统治的人类社会，只有强化交谈、重建沟通伦理，才能获得文化新生的力量。这不是谁的理论，而是每个人都应实践的活动。龚鹏程先生遊走世界，并曾主持过“世界汉学研究中心”。我们会陆续推出“龚鹏程对话海外学者”系列文章，请他对话一些学界有意义的灵魂。范围不局限于汉学，会涉及多种学科。以期深山长谷之水，四面而出。
加布里埃尔·罗格诺尼教授（ProfessorGabrieleRognoni）
英国皇家音乐学院的物质文化与音乐研究教授。
龚鹏程教授：您好。谈到物质文化与音乐的关系，我立刻会想起：中国音乐的基本分类，正是由物质定的，金、石、丝、竹、匏、土、革、木，合称“八音”，代表音乐的整体。有些地方的“八音会”未必八种物器齐备，也仍要以八音来标榜。相对来说，西方好像没这么强调物器之声。例如音乐只大体分为管弦乐或打击乐，就其演奏的行为说，而不是就其物器说。谈到提琴，也不会像中国这样，要强调是“丝桐”，且丝桐就是古琴的代称。您觉得这算是中西方的一种差异吗？
加布里埃尔·罗格诺尼教授：龚教授，您好。我总是被人们对人类经验的巨大分类方式所吸引，因为这些方式往往反映了人们看待世界的不同方式。玛格丽特-卡托米在她具有里程碑意义的《论乐器的概念和分类》一书中精彩地抓住了这一点。在这种情况下，我们需要
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