有人说，我是这世间的沧海遗珠，千百世流传而依然让人心生怜惜；也有人说，我是伯牙子期这对知己的见证者，在碎落的琴弦中，昭示着两个人亘古不变的情谊。
世人都只道他爱琴如痴，曲高和寡，却不知他身处庙堂，心系百姓却郁郁不得志的苦衷。
于是，他将这满腔抱负和愤懑，倾注在这伏羲大帝所创的瑶琴之中。然而，他心里始终有芥蒂，不能专心，所以学琴三年不成。后来，他的老师成连先生带他去仙山蓬莱，说是要拜访高人，实则为磨练他的心性和品格，也让他彻悟。
他是个聪明人，很快便悟到了弹琴的真谛，《高山》《流水》便是顿悟之后的佳作。然而于庙堂之间，依然不甚得志。在一次奉命出使出国的途中，在汉阳江口遭遇风浪，便停泊在一座山下休息，恰逢中秋月圆之夜，云开，月出，景色怡人，他便将我取出，坐于岸边礁石之上，弹得兴起，偶感琴弦有异动，他心中大惊：“难道与我惺惺相惜之人就在附近？”抬头，果然见不远处有一人站立。
二人竟是一见如故，颇有种相见恨晚的感觉，互道姓名之际，我记住了此人的姓名：钟子期。
伯牙抚琴，邀请子期辨识其中之意，子期竟能准确无误的说出琴音所表述的心意：气势磅礴的高山之音、清新欢畅的流水之音，伯牙高兴的手舞足蹈，拉着子期喝酒畅谈，也约定了明年中秋之时，在此地赴约。
时光匆忙而逝，两人偶有书信往来，亦倾诉朝堂之变数，有退隐之意。
然而，接近赴约之日，伯牙心中却莫名生出一丝伤感，弹琴之时，竟也是悲泣之音。
他匆忙将所有行程和事项推后，便动身前往汉阳。赴约之日，竟是久久不见子期前来，他便坐于先前的礁石之上，抚了一夜的琴，仍旧不见好友前来。
一位老者寻琴音而来，眉宇间尽是惋惜落寞，他告知伯牙，子期已殁，葬于江边，以便伯牙来时，依然可以听到他的琴声。
伯牙心中悲怆，抱着琴来到子期墓前，双眼含泪，弹完了那两首《高山》《流水》。然后，内心无比悲凉的说道：“这世间，知音唯你，如今你已不在，此琴又有何用？”
铮铮之音响起，琴弦已断，玉石碎裂之声刺耳，瑶琴破碎。
他起身踉跄而去，此生不在碰琴。
后人亦有诗赞之曰：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”......
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