在汉代的时候对古琴的定义有两个，一个是琴是有道之器，它是有精神追求的，这个才是古琴，不然的话它不可能在中国延续两三千年。历史上所流行的乐器器乐一直不断在换，古琴它就很奇怪，一路延续着不动。为什么？因为它是有道之器，它有精神追求。对于一个知识分子来说，这个当然是比较契合的，它是有精神提升上面的追求的，所以叫有道之器。另外一个是什么？琴者禁也。古琴标准的一个精神就是一个自我节制。禁不是禁止的意思，这个定义呢，可能有很一些人对它有负面的评价。在我们学中文的来讲说，必须要先理解，才能作批判。
关山月李孔元-净缾
对于礼乐文明，孔子的概念它必须是不断进步的，精益求精的。我们的古琴当然也是这样子，古琴本来就是礼乐文明里面乐的核心。我们理解这些精神上面的价值，你在弹琴时候的抉择就会很有智慧，不会盲目地在追寻一种社会上的风气。琴是有道之器，这些概念以前我都很少讲，因为好像讲这些东西就变得很落伍，大家都希望比较有新的思想。可是这是很有价值的，我是问它有没有价值，不问它是新的还是旧的。在抉择上面，不是因为我念了中文，所以去崇拜古人的一些思想，而是因为他讲的是对的。从这个角度从新去认识、发现这些古典文献上的价值，对我们现代人其实是很有意义、很有价值的一件事情。
那我们讲琴者禁也，它是一种自我制约，不放纵不任性，理性去思维。这不是比较好的价值吗？琴者禁也，从哪里开始？从你的力道的使用开始。琴道的精神里面，第一个就是自制。你对力道的使用是有意识的，是知道节制的，从这个地方开始。从音乐上面来讲，你维持一个中等音量，才能强能弱，这不是很简单的道理吗？一弹的时候就用尽力气，那你就没有往上再走的这个力道啦，所以要自制，要维持在稳定的一个中等力道，你才有那个range可以使用，强弱之间的才有办法可以做到。当你开始警觉到自己的力道是多了还是少的时候，你知道去自制的时候，你就开始会觉察到，你的下手是轻是重。要专注才做得到，不专注是做不到的。你开始会自制，你已经开始在
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