上期唐诗中的大唐艺术介绍了一种叫筚篥的乐器，诗人岑参、李颀都对其进行了描绘，并引出了故事。本期继续讲唐诗中的大唐艺术，看看诗人们是如何描写，其中又有哪些值得欣赏的故事？
唐宪宗元和二年，以写诗奇丽、险怪而著称的诗人李贺，由他的家乡河南宜阳，来到东都洛阳，当时他刚满18岁。这时，著名的文学家兼诗人韩愈也在洛阳，按照唐代的惯例，李贺带着自己的诗稿前去拜访韩愈，当时韩玉正送客回来，感到很疲倦，别人递给他李贺的诗卷，他只想睡觉，一面脱衣服，一面看诗文，第一篇就是《雁门太守行》当读到头两句，韩愈就精神倍长，立即穿好衣裳，请李贺赶快进来。
◣雁门太守行◥
◎李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
诗的意思是：敌军像浓密的黑云高压城亘，眼看城即将陷落。云隙中射出的日光照在战士的盔甲上，像片片金鳞在闪耀。深秋的天空中，弥漫着进军的号角声，战士们的鲜血洒在边塞的泥土中，夜间凝成了紫色。驰援部队半卷着红旗极速前进，已经临近到了易水，夜寒霜浓，鼓皮松弛鼓声低沉。为报答君王的信任和重用，我们一定紧握武器和敌人血战到底。
这首诗描写将士们英勇作战，誓死报国的情景，诗的意境苍凉，语气悲壮，而用字和造句却又异常奇的，是李贺的名作。诗题中的“雁门”为秦汉时的郡名。诗中的“黄金台”故址在今河北易县东南，相传燕昭王置千金于台上，招纳天下贤士。
元和六年春李贺被任命为奉礼郎。韩愈于人和六年秋，自河南内调为官方员外郎，于是与李贺二人都在长安。
这时候长安来了一位擅长弹奏七弦琴的和尚，人称颖师。他到长安后，与文人学士们广泛交往，为人们演奏，希望得到赏识。当然，颖师作为出家的僧人，不是想借琴艺博取一官半职，而是要诗人们为之写诗，以求留名于世，颖师达到了自己的目的。他那精湛的琴艺，激动了当时在长安的名诗人韩愈和李贺，他们在听了演奏后，都精心的为之写了赠诗。这些诗篇都是名作，由于它们的流传，颖师和他的琴艺，也就名垂千古了。
有一天颖师带着琴来到李贺的住所，诗人当时正有病卧床，听琴以后精神一振，披衣而起，病似乎就好了，他立即为颖师写了下面这首七言古诗。
◣听颖师弹琴歌◥
◎李贺
别浦云归桂花渚，蜀国弦中双凤语。
湖龙叶落秋鸾离，越王夜起游天姥。
暗佩清臣敲水玉，渡海峨眉骑白鹿。
谁看挟剑赴长桥，谁看浸发题春竹。
竺僧前立当吾门，梵宫真相眉棱尊。
古琴大轸长八尺，峄阳老树非桐孙。
凉馆闻弦惊病客，药囊暂别龙须席。
请歌直请卿相歌，奉礼官卑复何益。
诗的意思是：浮云都已经散去，明月傍着天河，琴声美妙。好似雌雄双凤相对而鸣（“别浦”指中郎织女分别的天河；“桂花诸”指中有桂树的月宫；“蜀国弦”为古乐府曲名，诗中指琴声）。深秋荷叶凋落，鸾鸟离去，越王在夜晚游天姥山，倾听神仙天姥的歌声（“鸾”，传说中美丽的神鸟，常作仙队坐骑，“姥”音母，天姥山在今浙江天台县西，传说登山者曾听到过仙人天姥的歌声）。琴声冷冷，好似德行高洁的人的水晶玉佩在敲响；琴声渺渺，如像仙女骑着白鹿，踏海消失在迷茫的烟雾之中。这时还有谁去看周处到长桥下水中杀蛟；更没人去观赏张旭用头发蘸墨书写狂草。那信佛的和尚站在我的门前，你看他眉有棱角，面容庄严，犹如菩萨转世。他拿的古琴弦柱粗大长达八尺，用的峄山之阳的老桐树而不是桐孙制成。清美的琴声惊起了病卧家中的我，精神为之一振，药囊也暂时从席子上拿开（席为龙须草编，故称龙须席）颖师啊！你请人写诗赞美你的琴艺，应该请卿相大官才能增高声誉，我这奉礼郎，官职卑微，对你没有用处。
诗的头两句写月月弹琴，三至八句形容琴音的凄楚、超逸、清冷、飘渺和对听者的吸引力。后八句则是对演奏者、琴的描写，以及诗人的感叹。诗的最后两句，说明诗人对自己所担任的低微官职，很不满意。
好了，本期唐诗中的大唐艺术，就先介绍到这儿，感谢读者的阅读和点评，下期精彩继续。
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