周王宗室姬霞封于荣锜涧，称荣公，后来就以“荣”为姓氏。先祖与西周姬姓同宗，身为宗室后人，荣启期虽博学多才、精通音律、思想上甚有见解，但在政治上并不得志，一生过得十分贫穷。
荣启期抚琴砖画
说到荣启期，也许大家并不熟悉，但孔子对此人可太有印象了，“知足常乐”这一妇孺皆知的思想便是由他而来。作为春秋时期著名学者，荣启期在“值衰世季末，王道颓凌，遂隐居穷处，天子不得而臣，诸侯不得而友”的情形之下，虽看破时局但又无能为力，特别在老年以后，常在郊野“鹿裘带索，鼓琴而歌”，并以此自得其乐。
那么接下来了解一下“知足常乐”的典故吧：
《列子天瑞》中记载，孔子曾游历于泰山，走到山脚下远远地就听到有人弹琴唱歌，作为资深音乐爱好者孔夫子自然便被吸引过去了。转过山脚一看，只见得一位老得不能再老的老人，正披着鹿皮，腰上系着一根草绳，边弹边唱，甚是开心。
被琴音、歌声、老人愉悦状态深深打动的孔子便上前问道：“老人家，您如此的快乐，是因为什么呢？”
荣启期回答道：“我快乐的原因可太多了，其中最为甚者有三，比如大自然孕育万事万物，只有人最尊贵，而我恰恰成为了人，这是我第一个值得快乐的事；人又分男人和女人，男人受尊重，女人却不受重视，我有幸能够成为一个男人，这是我第二个快乐的事；人生在世，有的婴儿连太阳、月亮都没见到，在襁褓中就已夭亡，而我已经活到了九十五岁了，这是我第三个快乐的事。有这么多幸运的事发生在我身上，我怎能不快乐呢？贫穷是人间常事，而死亡则是人的归宿，我既能处于人之常态，又可以安心等待人之归宿，还有什么可忧愁、可遗憾的呢？”
孔子听闻后敬佩地说道：“您说得好啊！您可真是一位既知足又快乐的人啊！”
孔子见荣启期
原文：《列子天瑞》载，孔子游于泰山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰：“先生所以为乐者，何也？”期对曰：“吾乐甚多，而至者三。天生万物，唯人为贵，吾既得为人，是一乐也；男女之别，男尊女卑，故人以男为贵，吾既得为男，是二乐也；人生有不见日月，不免襁褓者，吾既已行年九十五矣，是三乐也。贫者士之常，死者人之终，处常得终，当何忧哉？”孔子曰：“善哉！善哉！能自宽者也”。
“竹林七贤”砖画
荣启期“鼓琴而歌，畅述三乐”的三乐放在现代虽是不再完全合时宜了，但其影响力在古代可是非同小可，历代隐士高人都将其视作偶像。而年南京“南朝帝王墓”出土的“竹林七贤”砖画便是佐证，画面中远在春秋时期的荣启期与魏晋时期的“竹林七贤”跨越年时空同席而坐，表示共为“玄虚淡泊、与道逍遥”、清高遁世的代表。
最后，小编想借此分享人民日报中的一段话“有风有雨是常态，风雨无阻是心态，风雨兼程是状态。”，也许现在的生活不尽是称心如意，即便无法完全做到知足常乐，但一定要知道“浩渺行无极，江山壮丽，人民豪迈，前程远大。”
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