钱江晚报
天风琴社成立纪念合影
杭州西湖边南山路上，距离柳浪闻莺不远处，有一处安静的里弄叫“勾山里”。
“勾山里17号”，石库门建筑的青石门坊上刻着“西湖琴社”四个字。
在这里，时常可见来自五湖四海的天下琴人。有白发苍苍的老者，有幼儿园的顽童，还有金发碧眼的老外。很多人会随身背着一张古琴，所谓剑胆琴心，像极武侠小说中仰慕高手的侠客登门拜访。
门里面，“西湖琴社”中，有高人雅士抚琴论道，有初来者拜师学艺，更有清越的古琴声不绝于耳。
徐氏祖孙三代古琴人，在这里以琴传音，传承着浙派古琴的千年文化。
古琴世家
徐君跃在西湖琴社推开“西湖琴社”的木门，青石铺就的院落中，假山漫叠，几竿瘦竹倚在墙角，盆景错落，还有古朴的石台、石凳。
约好了下午两点采访，徐君跃早早就已在琴社。
今年是他从祖父、父亲手中接棒成为西湖琴社掌门人的第17个年头。
“西湖琴社”是个两层建筑。一楼是客厅，陈列着与古琴有关的各种文献资料，墙上是徐君跃祖父徐元白、祖母黄雪辉、父亲徐匡华等人的老照片。
最引人注目的，还是墙上挂着的各式古琴，以及屋子正中摆放的两张古琴。我到达时，一楼有几位琴人正在抚琴。
二楼原本是徐氏一家人的卧室，上世纪五十年代，徐元白一家就迁入此处。
年徐元白去世后，在浙江文史馆工作的黄雪辉用微薄的薪水养活了一家人，生活虽然辛苦，但传承不断。
幼时的徐君跃与祖母黄雪辉徐君跃出生时祖父已经去世。他对古琴的爱好是祖母黄雪辉一手培养的，“她常哼着古琴曲，拍着我的背，哄我入睡。第二天又是在她弹奏的古琴曲中醒来。”古琴的旋律在他的脑海里留下了深深的烙印。
“祖母经常带我出门，在西湖美景中逛逛，让我自己领悟什么是情景交融，什么是传统文化的意境。”
小时候，令徐君跃印象最深的事，就是家中的古琴雅集。祖母与父亲会邀请很多学生、琴友一起来家里弹琴喝茶，这让起初把古琴当玩具的他，边看边听，边弹边玩，渐渐也有了学习、演奏的兴趣。
祖母对孙子的教育不仅仅是琴艺，更多的是为人处事。祖母和父亲对于推广古琴文化几乎不遗余力，条件困难点的学生经常吃住都在他们家，有的一住就一个多月。他们还会把琴、琴谱、书籍、唱片送给学生，帮助他们学习。
“祖母和父亲告诉我，天下琴人是一家”。
壶碟会
徐元白画的兰花图在西湖琴社一楼客厅的中央，挂着徐元白画的一幅兰花图。
徐君跃说，祖父琴棋书画皆通，最喜欢画兰花。
兰花图边上是徐元白好友，国学大师、一代儒宗马一浮所写的一副对联“泠泠七弦上，栖栖一代中”。
前一句出自唐朝刘长卿的诗《听弹琴》，“泠泠七弦上，静听松风寒”，古琴又称七弦琴。
后一句则出自唐朝李隆基的《经邹鲁祭孔子而叹之》，“夫子何为者，栖栖一代中”，讲的是孔老夫子一身奔波，忙忙碌碌周游列国，疾恶鄙陋世俗。
马一浮将一生致力于传承和推广浙派古琴的徐元白比做孔子，可见其推崇。
而徐元白的一生也堪称传奇。
徐元白出生于年，号原泊，浙江台州椒江海门人。
18岁时，徐元白由李济深先生介绍，追随孙中山北伐，一度游历于江、浙、豫、闽、蜀等地。
年，徐元白购置雷峰塔边上苏家山东的半角山房，作为居所。伴着湖光山色，徐元白与黄雪辉常抚琴弄弦，奏山水清音。
在这里，两人开始授徒和举办一月一会（壶碟会）雅集活动。
徐君跃说：“壶碟会，谐音‘蝴蝶’。就是来参加雅集的人，自己带一壶酒一碟菜，大家一起聚会，弹琴、品酒、喝茶。”
他说，很多琴人或者文人得到一张琴，都喜欢带来“壶碟会”分享，大家一起品鉴、雅玩。这是当时杭州城里著名的雅集。
年，徐元白又在南京与著名琴家徐芝荪等组建“清溪琴社”。
抗战期间，许多民众迁移西南重庆。年2月，来到重庆的徐元白，与杨少五等人在重庆组建了“天风琴社”，并任社长。天风琴社是当时重庆最有名的琴社，于佑任、冯玉祥等都是琴社成员，还有外国琴人——荷兰人外交家、翻译家高罗佩，英国人毕铿。
在重庆大轰炸的时候，敌机肆虐，炸弹频扔，但天风琴社的琴声从未断绝。他们常常在杨少五或张孟虚的家里聚会，每每琴集，大家必携琴而至，以琴传心。
不一样的是，徐元白把《义勇军进行曲》《大路歌》《和平颂》等救亡爱国歌曲移植到了古琴之上，从而开辟出烽火岁月里的“文化桃源”，被时人称为“抗战时期华夏文化绚丽异彩的一次弘扬”。
年抗战胜利后，徐元白回到杭州，重整半角山房，与张味真、马一浮、张宗祥、张大千、蒋苏庵、吕佛庭等友人，重新恢复举办“西湖月会”活动。
木石之缘
上世纪30年代，徐元白与其弟徐文镜以斫制古琴闻名，他们曾自制琴50余张，流传各地，尤其在斫制仿唐琴方面取得独到造诣，成为斫琴高手。
中国艺术研究院是国内乃至国际上在琴谱、琴器、古琴录音档案等方面收藏最丰富的学术机构，现藏有自唐代到民国时期的古琴92张。
徐氏家族向中国艺术研究院捐赠的两张古琴今年2月，中国工艺美术馆、中国非物质文化遗产馆落成开馆暨“中华瑰宝——中国非物质文化遗产和工艺美术展”开幕。开幕展览中“旷古遗音”部分，展出了中国艺术研究院收藏的晚唐至上世纪初的28张古琴。
其中一张是黄雪辉捐赠的宋琴。一张是徐元白亲斫的古琴，原为音乐研究所所长、民族音乐学奠基人杨荫浏旧藏。
徐君跃说祖父不仅是斫琴高手，还被誉为“琴中良医”，并成就了一段“木石之缘”。
西泠印社的徐克芳是一位篆刻家，他得到了一张仲尼式宋琴“万壑松风”，但有点破了，声音不理想。于是找到徐元白，请治一下。徐元白重修了古琴并刻了重修内款。徐克芳非常高兴，觉得古琴的声音“顿觉音实而宏，符合万壑松风之原意矣”。
在一次西湖月会上，徐元白用重修后的“万壑松风”演奏了一曲。
一位叫杨应鹏的琴友听罢，像是入了魔，几天睡不好，总有琴声在回响，茶饭不思，很想得到这张琴。但“万壑松风”是徐克芳的宝贝，怎会舍得呢？
后来，画家唐云给杨应鹏出了个点子：徐先生是篆刻名家，对印石也很钟爱，若能去找些名贵的印石来和徐先生交换，说不定能成。
于是唐云作为中间人，最后杨应鹏拿着几块辛苦觅得的上好鸡血石和田黄，才从徐克芳那里换回这张“万壑松风”古琴，成就了一段木石之缘的佳话。
杨应鹏得到琴后，即和徐元白学琴，后迁居上海。
徐君跃徐君跃说，“前几年，杨应鹏的孙子杨光找到我，说琴的雁足掉了，让我帮他修一下。我帮他修好后，他也跟我学琴。”
徐君跃说，马一浮先生也酷爱古琴，当年马老住在西湖花港蒋庄时，与祖父的半角山房隔苏堤相望，渡西湖相通。
马一浮抚琴需要调音时，常常划一小舟过湖请祖父调试，有时也请祖父弟子姚丙炎上门调试。如果搜罗到了老琴，需要修复，一定会前来半角山房找祖父。
有一次，马先生携琴前来调弦，祖父祖母正在种菜，于是就请父亲徐匡华代劳。当祖父祖母提着刚从菜地里摘下的蔬菜回到厅堂，父亲已为马先生调好琴弦，在演奏祖父新创作的《西泠话雨》，马先生听后赞此曲作得好。
那天徐马二人兴致很高，直到雷峰夕照，马先生才乘小船回去。
（原标题《古琴大师也是琴中良医》。编辑梁亮）
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