專業琴人解放前夕已經屈指可數了，那是因為沒有人聽（普通人也聽不懂），不一定有文化的人能聽懂，比如周作人就聽不懂。
解放後五十年代初，古琴曾被中央和地方廣播電台採作廣播音樂節目，但後來也漸漸消失了。為什麼？就是普通人聽不懂的緣故。
古琴至高，從來就是被極少數人欣賞。達到高境界的人，歷代畢竟是少數，甚至個別人。如伯牙，天下沒有一個能與他站在同一高度的境界上，他只好浮槎海上去了（碰着一個知音，此是後話。）
文革後黨的＂百花齊放，百家爭鳴＂文藝方針得到認真貫徹。然而古琴已到了頻於滅絕的邊緣。古琴愛好者怕有朝一日真的＂滅絕＂遂向聯合國申報項目，尋求保護措施。這是很好的行動，是值得支持的。
年古琴被聯合國教科文組織批准，定為＂人類口頭和非物質文化遺產＂項目。從此社會上各式各樣的琴館、琴社、培訓班如雨後春筍，到處都是。連一些飯店、茶館、書店、賣工藝品的、賣元玩、賣古董的五花八門的店舖，也都擺放（或陳設）古琴以表示自己高雅、老闆是個＂儒商＂。真可謂魚龍混雜，泥沙俱下。這裡面多＂為邪求利，蚩蚩之輩＂，這些人看准商機，為的是利。
另外，也有好名的出書、開講座，標新立異，為圖個虛名。舉個例子：古琴指法譜，從文字譜發展到減字譜，用了一千多年，歷代琴人都在用，並無不妥，也沒有致命的缺陷需要推倒重來，而他卻要推銷他的＂新發明＂。這好比圍棋計算勝負法，已經有了數子法、填空法（點目法），有人偏要新發明＂某氏計點法＂，又如學字用米字格，也有人發明回宮格、九宮格，這些人心理相同，都是為求名。
古琴是禮器或稱道器，不可能進入歌舞場，以前這樣，以後也是一樣。陽春白雪總是難和眾調的。
朱權對古琴淪入茶肆、歌舞場非常反感，他感慨地說：奈何俗澆道漓，淳風斯竭，致使白丁之徒，負販之輩，娼優之鄙，夷狄之俗，惡疾之類一概用之。並告誡琴家：琴道之來，傳曲不傳譜，傳譜不傳句，故嵇康終其身而不傳，伯牙絕其弦而不鼓。
附：十年前我為人所製琴銘與自用琴
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