白淀疯 http://pf.39.net/xwdt/151016/4710706.html生活中，很多人由于日常琐事或工作等原因，往往导致心静不下来。这时可以参照《崔子玉座右铭》来使自己心平气和：无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所藏。在涅贵不缁，暖暖内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。古琴，作为“琴棋书画”之一，可以使人静心养性。那么，如何通过古琴达到修身养性的目的呢？第一，发正心。《礼记》曰：众器之中，琴德最优。古琴修身养性的功用历来为琴人所重视。清代祝桐君《与古斋琴谱》里说：“鼓琴曲而至神化者，要在于养心。心正，则言行亦正。”《道枢·调气篇》：“夫气出于心，心邪则气邪矣，心正则气正矣。”“心正”不单是指品行端正，还有个重要内容是心胸宽广。对古琴艺术应有这样的正确认识：古琴艺术是属于全人类的文化遗产。王阳明曾说：“汝若以厌外物之心去求之静，是反养成一种骄惰之气。”对弹琴环境、听众的要求过于苛刻，实则是心理素质不稳定、不豁达的体现，对修养身心并无益处，习琴者不可不警惕。《琴书杂事》里记载了“阮千里”的故事，可作为古琴修养境界参照：阮千里善弹琴，人闻其能，多往求听，不同贵贱长幼，皆为弹之。神气冲和，而不知向人所在。内兄潘岳每令鼓琴，终日达夜，无忤色。由是识者叹其恬淡，不可荣辱矣。举止灼然。第二，得正音。要努力掌握正确、科学的演奏方法，在此基础上多读修身养性方面的书籍。前辈琴家徐立孙曾有言：“用律严而取音正，乃入门必经之程序，为各派所同。功夫日进，指与心应。益以涵养有素，多读古籍，心胸洒然，出音自不同凡响，以达于古淡疏脱之域。”第三，悟琴道。汉代桓谭《新论·琴道》：“琴之言禁也，君子守以自禁。”汉代班固《白虎通德论》：“琴者禁也，禁止于邪，以正人心。”按儒家的说法，“大道之行也，天下为公”（《礼记·礼运》），“公”字体现了道的本性。修身在于用礼、用禁去克除私心，“非礼勿言，非礼勿动”。按道家的主张，道性无为，然而只有无私才能无为，所以老子提出要“涤除玄览”，“为道日损，损之又损，以至于无为”，就是说要不断地清除自己内心的污垢，要不断地自觉克服自己的私欲。道家和佛家都重视戒律，把修德称为修戒，“因戒而生定，因定而生慧”，而“琴者禁也，禁止于邪”，从修身养性这个层面上讲正好与上述儒、释、道三家主张相符。
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