古琴，因其清、和、淡、雅的音乐风致，寄托了墨客凌风傲骨、超常脱俗的处事心态，被位列“琴、棋、书、画”四艺之首。古琴，又称琴、绿绮、丝桐、瑶琴、玉琴、五弦琴和七弦琴，是华夏古代名望最高尚的乐器，华文明的宝物。古琴以其史书长久、文件浩繁、内在充分和影响深切，为众人所重视。古琴音域之宽敞，音色之深厚，余音之长远，在史书长河中，由一件乐器，渐渐演化成历朝历代至高无尚的天子和墨客雅士视为修身养性的必由之器。
古琴的素养被称为“琴道”，古琴的知识被称为“琴学”，这便是古琴在华夏文明史、华夏艺术史上的名望。“琴者，情也；琴者，禁也。”琴为圣乐，正人素养中庸之气，藉以修身养性，当以道言，非以艺言也。故在一共乐器中，唯古琴有“琴道”之称。在古代华夏山川画册里，高大的山峦，超脱的高云，嶙峋的石头，青翠的松柏，俭朴的茅屋，寂静的仙鹤……，而衬托的，倒是前人气量玉琴的画面。没有琴声，却好想能听到一阵阵空灵的反响。
宋太宗时，朝野高低无不以能琴为荣，官方设局制琴，即为“官琴”。现在，咱们有幸在华夏故宫博物院、上海幽篁里古琴文明艺术核心，以及当代古琴家、收藏家的手中，见到唐宋以来工艺风雅、音色优雅的古琴。这些保管了一千多年的陈旧乐器，都是无价之国宝。幽篁，即竹林。王维诗云：“独坐幽篁里，操琴复长啸，深林人不知，明月来相照。”是为扶琴之妙，千古绝唱。
古琴不但是一种乐器，更是修身正行的载体，是保守文明的化身。华夏古琴需求技术，需求悟性，对弹奏者的学养有着更高的请求，对操琴人的德行有着更深的期望。前人云：形而上者谓道，形而下者谓器。华夏的保守文明，向来强调“道”与“器”的统一，而华夏古琴，恰是呈现这一东方观念的标记。
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