琴棋书画，又称“文人四友”，是古代文人墨客修身养性所必备的文化素养，而琴位列其首。文言文是极其美妙而又精准的，此处“琴棋书画”的“琴”并非如今白话文中泛指的乐器，而是特指古琴。
古人“琴棋书画”四艺的必备，不是说必须要会弹琴，而是至少应该懂琴，更遑论分清琴筝了。
各种古代典籍中出现的“琴”也都是特指这一种乐器，因其在传统文化中有着高古的意象，又称“古琴”。近代以来，多种以“琴”命名的新乐器自西方传入中国，相比之下古琴自然也是“古”的。为了方便区分，就把“古琴”的称呼固定下来了。
除此之外，古琴还有瑶琴、玉琴、虞琴、丝桐、七弦琴等名称。
琴之产生
古琴的产生时代已不可考，相传最早为伏羲所作，初为五弦，周代加到七弦。此后古琴皆为七弦，因此又称七弦琴。
东汉应劭《风俗通》记载：“七弦者，法七星也，大弦为君，小弦为臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩。”
琴之结构
古琴被视为法天地而成。据《太古遗音·琴制尚象论》：
琴面圆隆象征天，琴底方平象征地；前方隆起为岳山，腹内虚空为池，象征着大自然中的山川湖泊；琴身如人身，有额、颈、肩、腰、足。
琴长三尺六寸象征一年三百六十有六日，琴额长二寸四分象征二十四气，十三徽象征十二月及闰月。
一张琴，不仅从空间和时间两个维度法象自然，还涵盖了天、地、人三才。
图源
摩诘琴院教材
而七根琴弦，也都有各自的对应和象征意义：
一弦属土为宫。在天符经曰，土星分旺四季。弦最大，用八十一丝。声沉重而尊，故曰为君。
二弦属金为商。在天符经曰，金星应秋之节。次于宫，弦用七十二丝。能决断，故曰为臣。
三弦属木为角。在天符经曰，木星应春之节。弦用六十四丝。为之触地出，故曰为民。居在君臣之下为卑，故三弦下八为此也。
四弦属火为徵。在天符经曰，火星应夏之节。弦用五十四丝。万物成美，故曰为之事。
五弦属水为羽。在天符经曰，水星应冬之节。弦用四十八丝。聚集清物之相，故曰为之物。
六弦文声主少宫。在天符经曰，文星柔以应刚，乃文王之所加也。
七弦武声主少商。在天符经曰，武星刚以应柔，乃武王之所加也。
——《五知斋琴谱·七弦论考》
琴之形制
历代古琴形制加起来共有五十余种，一些常见的古琴式样如下：
左右滑动查看古琴式样
图源
摩诘琴院教材
在中国古代漫长的历史中，琴有着区别于其他乐器的独特的重要地位，誉称为“君子之器”。自古便有“士无故不撤琴瑟”（《礼记·曲礼下》），琴在文人士大夫的生活中是不可或缺的重要组成部分，也是古之圣人以乐治天下的礼器。在佛道两教中，琴还可作为一种法器，辅助加持，精进修行。
俗语道“君子之座，必左琴右书”、“君子以琴书自娱”，对于古代读书人而言，古琴不可或缺；对于今天的读书人而言，艺术修养同样也必不可少。反之，对于习琴者而言，文化修养也是必不可少的。
指诀四言有云：“左手吟猱绰注，右手轻重疾徐，更有一般难说，其人须是读书。”这也正是琴院开设此系列推送的初衷，希望大家都能在学琴的同时，多了解一些古琴相关的文化知识。若只弹琴而不读书，便会成为一个亦步亦趋的弹琴匠；只有琴书双修，对琴的理解和修习才能尽善尽美。
撰文、编辑
任清蘭
责编
宋文庭
点击今天的二条推送，查看推荐阅读
知乎回答：为什么只有古琴和古筝的名字是以古开头的，其他乐器并不是？
预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇