“奢侈是一种整体或部分地被各自的社会认为是奢华的生活方式，大多由产品或服务决定。”沃尔冈·拉茨勒在畅销书《奢侈带来富足》中曾经如此定义。如今，奢侈品在国际上的概念是：“一种超出人们生存与发展需要范围的，具有独特、稀缺、珍奇等特点的消费品”。
其实，自经济意义上看，奢侈品实质是一种高档消费行为，本身并无褒贬之分。从社会意义上看，却是一种个人品位和生活品质的提升。
奢侈品的受众是少数人群，即社会的财富精英。当然，在中国的普通工薪阶层中亦不乏此等消费现象，很多时候却只是为了炫耀。所以应当鼓励有能力消费奢侈品的人群，努力培养他们的文化理念和贵族气质，以最终让奢侈品消费回归理性，成为市场正常运行的一部分。
高才杰出者享受奢侈品的同时也在追求高品质的生活。顶级消费品往往是与成功的品牌、过硬的质量、优秀的设计理念乃至历史积淀、文化传承联系在一起的，所以从更深层次来看，奢侈品实际上就是一种高品质的生活方式：即人人“梦寐以求”，却往往只能“少数拥有”的一种生活方式。
那么，应当如何培养社会精英人士的文化理念和贵族气质呢？答案即在长安雅士日常为伴，旁人可望却难及的几样“奢侈”品：琴棋书画、诗词歌赋。
琴棋书画，古时被称为“四艺”，是文人骚客（包括一些名门闺秀）修身所必须掌握的技能，常以此来表示个人的文化素养。所以又称“文人四友”。其中，琴指古琴，代表民族传统音乐；棋，特指围棋；书，指书法；画即绘画，特指国画，即水墨丹青。
儒道文化，是中国传统文化的主体。琴乐是儒学必修的重要内容。自古以来，中国的文人往往“达则兼济天下，穷则独善其身”，他们借琴以完美自我的人格，修养身心，体悟大道。琴与剑，成为了文人的不可缺少的基本配备。琴棋书画，则是才子佳人们才能的标帜。
在琴厚重的人文积淀之外，琴的审美在世界音乐中独树一帜。琴没有肆意的宣泄，只在含蓄中流露出平和超脱的气度。琴与诗歌密不可分；讲求韵味，虚实相生，讲求弦外之音，从中创造出一种空灵的意境，和国画的审美追求是统一的。“月色满轩白，琴声亦夜阑；泠泠七弦上，静听松风寒。古调随自爱，今人多不弹；为君投此曲，所贵知音难。”唐代诗人刘长卿曾经发出如此感喟。
弈棋之道，蕴含着中华文化的丰富内涵，它是中国文化与文明的体现。弈棋讲究棋品。其中情状种种，同棋手的性格修养密不可分。宋大臣潘慎修以孔孟之道比喻围棋，曰：“棋之道在乎恬默，而取舍为急。仁则能全，义则能守，礼则能变，智则能兼，信则能克。君子知斯五者，庶几可以言棋矣。”
棋盘虽小，却玄妙多变，见仁见智。如：天地阴阳，王政、兵法韬略等等。棋局如战场，黑白双方运兵布阵，攻占御守，斗智比勇。东汉文士应玚说：“博弈之道，贵乎严谨。”既要有出世之大略，又要有入世之细谋。
书法是中国特有的、雅俗共赏的艺术形式。古代书论普遍
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