教学目标：
1.认识“哉、巍、弦”3个生字，能正确美观地书写，注意“哉”“巍”的写法。
2.正确、流利地朗读课文，读准“少”“为”等多音字字音，读出古文节奏，并能熟读成诵。
3.运用借助注释、资料、插图、联系等方法理解词句意思，能用自己的话讲述故事。
4.在反复诵读中想象画面，感受艺术魅力，传承创新知音文化。
教学重点：
反复诵读，想象画面，感受艺术魅力，传承创新知音文化。
课前预学：
网上云游知音故里、汉阳古琴台等。
课时安排：1课时。
教学过程：
一、情境导入，聊“知音”
1.课前同学们云游了知音故里、古琴台，联系你的生活说一说，你是怎么理解知音的？
2.根据你们的理解，彼此心心相通，牵挂着对方，这样的朋友就是“知音”。（板书：知音）传承到今天的知音文化起源就是多年前《伯牙鼓琴》这个故事。（板书：多年）知音故里汉阳正在大力推广知音文化，想让知音文化走向世界。作为中国人，每一个人都有义务传承并推广中华优秀传统文化。今天我们就来做一个“知音文化小小宣讲员”，把知音文化介绍给身边的人。
3.师生共同板书课题，指名解题。猜猜看，（出示课本中插图）谁是伯牙，谁是子期？
（设计意图：课前利用网络资源学生云游知音故里、古琴台，对“知音”有初步了解。课伊始结合生活经验交流主题阅读感受到的“知音”，唤醒学生情感体验。创设“知音文化小小宣讲员”情境，目的是让学生在真实的做事中获得语文素养的发展。）
二、诵读文言，讲“知音”
1.当个合格的宣讲员可不容易，先要讲清楚知音的来源，讲好这个故事。讲好故事，先要读好故事。这是一篇文言文，读好文言文你有哪些好方法？
2.同学们很会学习，读好文言文先要读通顺，接着运用借助注释、插图、资料、联系生活等方法，用自己的话讲故事，最后读出文言文的节奏和停顿。大家已经预习了，会读了吗？要不再练习练习，相信大家会读得更流利。（出示）
学习任务一：我是小小宣讲员，我来讲“知音”
（1）自由朗读课文，读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍。
（2）借助注释、插图、联系资料，用自己的话讲一讲这个故事。
（3）谁愿意展示一下你的朗读。
预设：
A.声音响亮，读得很流畅。这句话中有个多音字“少”，老师查了字典，读“shǎo”意为“数量少”，读“shào”意为“年纪轻”，这里的“少”读哪一个读音呢？
B.你对照注释知道“少选”指的是极短的时间，“少”在这里是“数量少”的意思，应该读“shǎo”，真会学习，请你带着大家读一遍。
C.最后一句话中两个“为”你读得很准：以为（wéi）世无足复为（wèi）鼓琴者。你为什么这么读？
D.你能根据意思来判断多音字的读音，会学习。“以为”是“认为”的意思，所以读第二声；“复为鼓琴者”中的“为”是“给”的意思，所以读第四声。你能试着说说整个句子的意思吗？
E.说得真好，认为这世界上再也没有值得他为之弹琴的人了。理解了意思，相信你能读得更好，请你当小老师带着大家读。
3.读文言文要注意停顿，当我们理解了意思就能读出节奏和停顿。大家用自己喜欢的方法理解了意思，谁能用自己的话讲一讲这个故事？
（1）这么短的时间说出了故事的大意，了不起。看来大家已经掌握了文言文学习的方法。故事理解了，再读一定会跟刚才不同。再练习练习，停顿难不倒你们。（自由读、指名读。）
（2）理解了意思，断句停顿读得多自然呀。老师也想读一读，可以吗？（师范读，并出示。）
伯牙／鼓琴，锺子期／听之。方鼓琴／而志在太山，锺子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若／太山。”少选之间／而／志在流水，锺子期又曰：“善哉乎／鼓琴，汤汤乎／若／流水。”锺子期死，伯牙／破琴／绝弦，终身／不复／鼓琴，以为／世／无足／复为／鼓琴者。
（3）同学们发现老师的停顿和你们哪里不一样？我为什么这么读呢？
（4）“哉”和“乎”都是语气助词，相当于现在的“啊”，表示赞叹和赞美，停顿要略长些。你真会听，相信你一定能读好。你来试一试。（指名读、同桌读。）
（5）现在你就是锺子期，我是俞伯牙，我弹琴的时候心里想着高山——（男生接读）我弹琴的时候心里想着流水——（女生接读）
（设计意图：温儒敏教授特别指出，古诗文教学重在激发学生兴趣，不宜要求太高。这一环节先是读正确，然后根据学生已有的学习经验让其简单理解故事、讲讲故事，在理解基础上读出文言文节奏、韵味。教师适时在难处点拨，引导
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