书圣王羲之几个儿子也都是书法家，得其源的王献之和父亲并称“二王”成就最高，得其势的是五儿子王徽之（－），字子猷。王子猷任情任性、率真洒脱、重情重义，放荡不拘、傲视权贵，留下很多故事，是魏晋名士风度的最好诠释。
王徽之在大雪夜里眠醒，开室酌酒吟诗，本就够风雅了。这时忽然忆起百里外的好友戴逵，即刻坐上小船，来个说走就走的访行。奔波一夜，到了朋友门前，却不进去就返回了。我本就是乘兴而行，现在兴尽而返，为什么一定要见到朋友？
王徽之潇洒自适的真性情、兴之所至的惊俗行为，正是魏晋名士的风范。“雪夜访戴”的故事千古流传，也引得名画家争相描摹。
王徽之知道桓伊善吹笛却不相识，泊舟时正好桓伊岸上经过，就叫人传话请他吹一曲。桓伊这时已经地位显贵，但一听是名士王徽之想听他的音乐，竟然马上下车，坐在马扎上奏乐三曲，乐毕即走，连个寒暄都不打。晋人之旷达不拘礼节、磊落不着形迹，由此事可见一斑。
桓伊吹的这三曲被称为《桓伊三弄》或《青溪三弄》，后来被改成古琴曲，就是传世至今的《梅花三弄》。桓伊敦和风雅，王徽之狂狷率真，二人不期而遇成就了千古佳作。桓伊吹笛所在地——萧家渡渡口，后人名为“邀笛步”，成为南京的一处名胜。
王徽之在担任大司马桓温的参军时，经常蓬头散发，衣冠不整，对他自己应负责的事情也不闻不问。但桓温欣赏他的才华，对他十分宽容。
后来王徽之到车骑将军桓冲手下做骑兵参军，依然我行我素。桓冲故意问他到底是管什么的，王徽之回答说：“我也不知道啊，不时看见有人牵马过来，我应该是‘马曹’吧。”其实东晋已无“马曹”这个职位，王徽之为显示自己率性超脱，不理俗务，故意把自己说成是管马的。
桓冲故意逗他，就问他管有多少马，他回答说既然“不问马”我怎么会知道。“不问马”来自《论语》记载，马厩失火后，孔子只问有没有人受伤，不问马有没有伤着。王徽之却曲解成不要问马的事，孔子都说不要问我就没必要问了。
桓冲又问他马病死多少，他回答：“‘未知生，焉知死。’”孔子说的“未知生，焉知死”，意思是活人的事情还没有弄清楚，活着的时候应该怎样做人还没有弄懂，哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么？王徽之却故意双关成活的有多少我都不知道，死的我更不知道了。
桓冲的进一步追问，激起王徽之的狂狷之气，答话都是引用孔子之言，一本正经的答非所问，还暗有反讽之意，让人忍俊不禁之余不禁三思。在主将面前依然如此狂放不拘，也只有魏晋名士才敢有这种作为。
王献之是王徽之的弟弟，也是他的知音。两人同时病重，王献之很久没有来消息，王徽之就说弟弟已经去世了，一点也不悲伤。
奔丧时都没有哭，径直坐到灵床上，取出王献之的琴弹奏，而琴竟似知人事总不成调。王徽之摔琴长叹“人琴俱亡”，悲伤不已，一个月后也去世了。重情重义、甘为知己而死，是魏晋名士独有的风采。
