▉华干林/文北宋文坛领袖欧阳修，晚年自号“六一居士”。自谓“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷。有琴一张，有棋一局，而长置酒一壶……”其中“琴一张”，表达了欧阳修对古琴的喜好。
欧阳修的人生与古琴结下了不解之缘欧阳修年轻时就很喜欢古琴，他曾说，少年时不喜欢郑卫之声，而独爱古琴，犹爱《小流水曲》。他在《六一居士传》中说，他家有“琴一张”，其实根据史料记载，他家至少藏有三张古琴。这在他所作的《三琴记》中有记载：“吾家三琴，其一传为张越琴，其一传为楼则琴，其一传为雷氏琴……其一金徽，其一石徽，其一玉徽”。足见欧阳修对古琴已不仅仅是一般的业余爱好，而是成了他文学艺术修养的一个重要组成部分。他喜琴、谈琴、藏琴、咏琴。对古琴情有独钟，是江西琴派的重要代表人物，其音乐观念以儒家思想为主。他认为“音由心生，礼乐一体”。其琴学思想更是他音乐思想的重要内容。
在欧阳修流传于世的诗文中，有不少篇章与古琴有关，如《江上弹琴》《弹琴效贾岛体》《赠无为李道士二首》、《试笔琴枕说》等等。他的人生与古琴结下了不解之缘。景佑年间，他被贬到夷陵，琴声帮助他驱走了寂寥：江水深无声，江云夜不明。抱琴舟上弹，栖鸟林中惊。游鱼为跳跃，山风助清冷。境寂听愈真，弦舒心已平。庆历年间，他被贬到滁州，琴声为他解除忧烦：长松得高荫，磐石堪醉眠。止乐听山鸟，携琴写幽泉。在朝中权高位重时，琴声为他调节身心：自从还朝恋荣禄，不觉鬓发俱凋残。耳衰听重手渐擅，自惜指法将谁传。偶欣日色曝书画，试佛尘埃张断弦。娇儿痴女绕翁膝，争欲强翁聊一弹。欧阳修曾特别提到琴乐的养生保健功能在《赠无为李道士二首》中，欧阳修借朋友的养生经，提到了琴乐的养生保健功能。欧阳修的朋友、道士李景贤，擅长弹琴，已经70多岁了，但身体健康，满面红光，问其养生之诀窍时，他说他虽身为道士，但炼丹养生的方法却不可取，琴乐才是至和之气和感应而生的正声。在《国学策问》中，欧阳修认为，音乐不仅能疏导情志，涵养人格，而且通过弹琴来运动手指，促进血脉畅通，性命就可以长久。他在《送杨寘序》一文中表达，就是通过弹古琴，治好了他的“抑郁症”。
欧阳修与古琴还有一则轶事。北宋有个叫沈遵的音乐家，读了欧阳修散文名篇《醉翁亭记》之后，十分兴奋，特意前往探访。见琅琊山水确如欧阳修妙笔所绘，便以琴寄趣，创作了一支宫声三叠的琴曲《醉翁操》，并曾为欧阳修亲自弹奏此曲。欧阳修听罢，欣然应沈遵之请，为该曲填了词，曰《醉翁吟》。但可惜，欧阳修所作歌词与琴声不合。后来有多位词人作《醉翁引》歌词，但均因“琴声为词所绳约，非天成也”。直到三十余年之后，欧阳修、沈遵相继去世，有庐山玉涧道人崔闲，酷爱古琴曲《醉翁操》，又恨此曲无词。于是，崔闲揣着《醉翁操》的曲谱来到苏轼贬所黄州，请他填词。精通音律的苏轼，明了来意，欣然应允。于是，崔闲弹琴，东坡聆听，边听边填词，琴止词成，词曰：琅然，清圆，谁弹，响空山。无言，惟翁醉中知其天。月明风露娟娟，人未眠。荷蒉过山前，曰有心也哉此贤。醉翁啸咏，声和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有时而童颠，水有时而回川。思翁无岁年，翁今为飞仙。此意在人间，试听徽外三两弦。今天流传下来的《醉翁操》便是苏轼的作品。欧阳修于庆历八年从滁州移知扬州。来到“琴筝之都”的扬州，我想欧阳修一定是带着他心爱的古琴来的。他在扬州任职不足一年，但所作诗歌文章中多处提及到音乐和管弦，如“舞踏落晖留醉客，歌迟檀板唤新声”“罗绮尘随歌扇动，管弦声杂雨荷干”……至于他在平山堂上邀请文人墨客，弦歌雅乐，饮酒赋诗的故事，早已成为风流佳话，传为千古美谈。
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjszlfa/7562.html
