巫娜老师9岁开始习琴
在学院派的古琴学习当中
《酒狂》、《流水》、《潇湘水云》
......
这些曲目早已烂熟于心
但，习琴30年
巫娜老师却从未录制过一张传统专辑
她一直说，觉得自己还没到
缦学堂三周年
一张名为
《缦学堂·丝弦》的传统音乐专辑面世
这是
巫娜老师对过去30年的总结
也是送给缦学堂三周年的一份礼物
时候到了，琴音便能落地生根
十年前，巫娜老师的一位朋友，便提议让她录制一张传统乐曲的专辑。
十年来，巫娜做了很多不一样的尝试，现代、先锋、即兴跨界，但独独没有出过传统音乐的专辑，即使是在演出中，巫娜也很少去演奏纯粹的传统曲目。
传统曲目，她从9岁练到研究生毕业，那些音乐是她在追求技术时，去翻越的一座座高山，而不是探索音乐的享受。
一个反叛的她，一个躁动的她，还有太多的挑战要去做。
录一张传统音乐对她来说太简单了，那时候的她，更需要在先锋中去探索一种未知的世界。不可预期的音乐内容，让她觉得自由。
因为，自己没到，便无法在传统音乐中感受到自由。
这10年，她需要与自己和解，看见自己的局限与焦虑；她需要去探索古琴如何才能拥有这个时代的灵魂；她需要用自己对音乐的理解构建起过去、当下、未来的时空连接。
无形之中，这10年疯狂的经历，都在铺陈《缦学堂·丝弦》的发生。
什么是到了的状态？
很自然，一种前所未有的安定与踏实。
她不需要在挑战中才能认可自己，不需要在即兴中才能享受音乐。
在这张专辑的录制中，即使是按照曲谱去演奏，她也感受到了自由。与谱子无关，与演奏形式无关，而是心灵的自由。
而这一切，确确实实与缦学堂有关。
因为要做缦学堂，她必须要去总结自己过往的经历，梳理适合缦客学习的传统曲目。自己也要重新去练习这些曲子，来保证课程的质量。而这个过程中，巫娜与传统的链接也越来越深厚。
年，巫娜遇见缦学堂，遇见了不一样的生命状态，她看到了不同缦客的需要，看见了穿越千年的音声在缦客身上的影响。
在缦学堂，巫娜不仅仅是一个探索音乐的先锋艺术家，而是一个懂得观照周遭的“人”。
她希望将古琴的教学，转化成为一种生命的学习，和生活的学习。她希望透过古琴的表达，可以抚慰人心，滋养生活。勾挑之中，是她所期待的「圆融的生命」。
正如缦学堂经常说的——遇见古琴，遇见更好的自己。
她也在这里遇见了更好的自己。
这张专辑的出现很自然，没有任何外因。
十年前种下的那个念头从脑子里闪过，就是那一刻，她发现时候到了。那一刻她脑子里出现了8首曲目，是她喜爱的，也是缦学堂课程之中的。
那一刻她决定，这张专辑必须要用丝弦去录制，因为只有丝弦古朴的声音，方能表达，这十年的沉淀。
很自然
十年的因，终于有了果
一切都是自然的积累、发生
十年的音，便在当下，落地生了根
这张专辑对于巫娜个人来说，是有真正的分量的。
在录制的时候，这些曲子已经跟她刚学的时候，变得完全不一样了。琴音中有巫娜对传统的敬畏之心，展现自己更加安稳的生命状态。这十年的感受，就在演奏过程中被总结下来，变成被录制的每一个音符。
无论是缦学堂的教育，还是自己的成长，这十年，巫娜一直在慢字上钻研，而这张专辑的精髓便浓缩在“慢”上。
在专辑后期制作的时候，巫娜一直在反反复复地听这些乐曲。很神奇，无论多大的火气，这些音乐都能让她一秒钟就沉降下来。
这些音乐是有根的。
题记
巫娜
年秋
十年前，一位好友曾经提示我：“你应该录制一张传统乐曲的专辑了。”
心里就埋下了这个种子。但一直未付诸于行动。
总是觉得自己还差一点，还没有充分的理由，去录一张传统作品的专辑。
却在这十年里，录制了很多现代、跨界、即兴等等方向的专辑，例如《天禅》系列；《江湖禅语》；《从内变形》等等。
即兴与实验，也许是我逃避和远离传统的一种潜意识。
为何要逃避传统呢？
因为我以为自己可以飞得很远。
远到足够脱离这个世界的束缚！
远到足够惊世骇俗的在这个世界上留下自己独特的印记！
直到，年！
我遇见缦学堂。
通过与芸芸众生的相遇，我落到了土地上，我感到了前所未有的踏实与安定。
我想，那颗种子，可以发芽了。
于是，就有了今天这一张《缦学堂·丝弦》。
用丝弦演奏，是我内心的现状，也是我所期待的未来。
安定，踏实，内敛与温暖……
生命遇见此刻，足够。
感谢龙源唱片的欧阳，十年的因，终于有了果。
《缦学堂·丝弦》曲目
一.酒狂——《神器秘谱》姚炳炎打谱
二.关山月——《梅庵琴谱》管平湖打谱
三.良宵引——《五知斋琴谱》管平湖打谱
四.忆故人——《理琴轩琴谱》彭祉卿传谱
五.渔樵问答——《杏庄太音续谱》吴景略打谱
六.梅花三弄——《琴谱谐声》吴景略打谱
七.流水——《天闻阁琴谱》管平湖打谱
八.潇湘水云——《五知斋琴谱》吴景略打谱
用唱片记录。处处闻琴声。
低头做事，蓦然回首，树成荫。
弹了三十多年的古琴，却用十年准备的一张传统琴曲，这是何等的重视和在乎，从思想到手法，完全准备好了的一张落地即生根的唱片。
——龙源·欧阳永青
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