扬州，三月，正在酝酿着一场盛大的花开。传说中的烟花之季，已经迫在眉睫，蓄势待发了。春光，已经将整座城市，都浸入了一股生气，等待良辰一到，就要勃发出一个唐诗中的扬州了。北郊的樱花，已经率先开成一片花海了。似锦嫣红盈媚眼，幽香淡淡逗蜂癫，数不胜数的樱花，在这里开出了一片云蒸霞蔚，灿烂辉煌。若是居高临下，再观花海，必定又是一番胜景，眼见着十多日的花期，就要将人间的繁华，都要开尽了一般，不依不饶。不如归去，兴起抚琴，与友唱和，不亦乐乎。
山居吟，藏琴珍
甘泉山上，惠照寺旁。庭院深深，鸡犬相闻。潘珠军租下这个院子，已有十年光景。当初的满目荒芜，如今的诗酒田园。残破旧屋，只需贴上一层树皮，就与自然更接近了一些。想象中的最佳人居，就应该是这样的吧，有山有林，有花有草，若有琴声，那就更妙了，该是《山居吟》吧，居于此处，喧嚣褪尽，安宁自来。有友来访，最是乐事。先是闲聊，珠军献宝。象牙琴足，手感温润。竹刻臂搁，名家所雕。琴状镇纸，质地精良。玉制琴炉，直溯清代。若是仔细，翻转炉底，“绍陶家藏”，赫然在目，只此四字，足以惊叹。遥想当年，这只琴炉，曾搁案上，饱听佳音。最珍贵的，莫过于那一卷卷书画了。铺陈开来，有悠然致远的山水，有线条精细的花鸟。看落款，辨姓名：龚庸礼、胡滋甫、饶宗颐、徐元白、梅曰强……每一个名字，都会令人肃然起敬。“我以前是从事艺术品流通的，但是对于古琴，一直偏爱。看到有关古琴的老物件，经常不惜代价竞拍。比如曾经有一幅梅曰强的画作，16平尺，拍到1.8万，没人竞价了，我还是举牌。可能对于别人来说，也不是名家，但是对于我而言，这些都是宝贝。光是想一想，那些弹琴的手，曾经抚摸过这些书画，这些琴炉，我就觉得，那些悠远的琴声，其实都蕴藏在这些老物件里，一有良机，就会流淌而出。”潘珠军笑道，“日后，我也会把它们都捐出去的，因为它们其实是代表着一种古琴的文化，生生不息，源源不断。”进山之前，人生道路，几多风雨，几度转折。曾是学霸，入学师范，主修书法，笔墨酣畅。后又转向，好为音乐。曾为人师，后又下海。市场浮沉，甘苦自知。因为爱乐，慕名来扬。先制古筝，后为古琴。“我制琴的时间并不算长，也就几年的时间。事实上，当我接触到古琴的时候，我才明白了此前的人生，都是在为这一刻做准备。书法、音乐、艺术、国学……我所经历过的林林总总，其实都能归结到古琴之中。”潘珠军回忆道，“其实在我上学时，在淮安师范的书法老师，就是姚杰山先生，他就曾找到过两块良木，一直放在学校浴室里的澡堂子里泡着，后来他自己做了一张琴，没有弦，就拉上电话线。月明之时，阁楼之上，乐声传来，如闻天籁。”
拜名师，悟八理
潘珠军常觉得，正是之前在艺术界的经历，让自己走到斫琴这条道路上时，从一开始，就避开了弯路。每一个关键点，或有名师指点，或有大家加持。比如唐健垣先生，唐先生做琴，乃是真正做到了“不破不立”。唐先生是大收藏家，拥有的唐宋名琴，就不少见。为了探寻那些古琴发声的原理，唐先生的手法非常直接，就是剖开来看。那些历经数百年岁月的古琴，一一“开膛破肚”。也正因为有了这样的魄力，才能发现在唐琴中，面板底板之间，还藏夹有一板，如此一来，琴声多了一道轮转，就会百转千回，就会余韵悠长。唐先生既能如此，潘珠军如法炮制。当然，他舍不得剖析名琴，但他敢去解剖唐先生的琴。剖琴，只为更懂琴，懂琴之身，懂琴之声。除了唐先生，在潘珠军的斫琴之道上，停留过陶艺、陈逸墨、王鹏、马维衡等大师的身影，往往只是一句话，就迈过了千山万水，省却了长途跋涉。这也是潘珠军所认为，“斫琴八理”中的“名师高徒”，唯有名师相授，还有高徒相和，才能琴声悠远。其余七理，皆是心得。一为文玩审美，斫琴师的目光，要高远一些，要懂得从那些冰冷的文玩字画中，揣摩出当初的温度；一为专业审音，说到底，古琴终归还是一种乐器，要有专业音乐家一般的挑剔耳朵，才能听出音符之中，那些纤至微毫的差别；一为诗文底蕴，中国古琴，一定是和诗歌、美文联系在一起的，那些激扬的文字，如同琴声般绵长；一为匠人手艺，斫琴，唯有亲力亲为，让木材感受过自身的体温，那样的乐声，才是有传感度的；一为工序严谨，任何一道工序，都需时日相焙，好琴的性情，都交由时光打磨。而这样的严谨，当然也贯穿在从始到终的态度上；一为演奏技巧，名琴往往易得，名琴师却难得。只有最好的演奏者，真正懂琴的人，才能发挥出一张琴最大的声乐魅力；一为废琴百张，书法家废纸三千犹恨少，一张好琴的面世，当然也会经历过千百次的探索失败。
琴八美，始授业
古琴，大美。世间再无古琴这般，能够聚集“音韵、形制、书法、诗文、印章、雕刻、灰胎、漆艺”八美于一身的乐器，一张古琴在手，就能轻易接通各类美学，琴音一起，大美有音。从理论到实践，在甘泉山上，在春花烂漫的时候，在落叶飘零的时节，都有一个身影，埋在一块块散发着木质气息的木板中，一次次地刨刻，一次次地拉弦。一年过去了，他觉得自己可以抱着琴，坐在山头，听一听这缕琴音，有没有惊动了皑皑的白雪；三年过去了，他觉得自己的琴，可以请别人过来看一看了，于是，这座山头就有些热闹了，就有些人间烟火的气息，一位位远道而来的琴家，也都表达出自己的观点，赞美的，或是指点的；五年过去了，他所斫的琴，已经有些名声远扬了。为了求琴，很多人都会慕名而来了。于是，他就在墙上写了“不负山林”，或是“大乐与天地同和”。4月将至，在这个扬州最美的季节，潘珠军却要远行了。华东交通大学孔目湖国乐学院，在今年春季，招收了一批音乐学专业古琴方向的学生，其中的斫琴专业主课老师，就是潘珠军。为此，他是有要求的，在课目设置上，要有音乐，要有古琴，但是书画、诗文这些国学，一门都不能空缺。他是从自己出发的，他比任何人都明白，不书画，无古琴。欲入其门，必先通文。不能通晓那些书画诗文们的美妙，又如何能打通前往古琴的道路。潘珠军斫琴，取名为“板桥”。这当然是一种仰慕和追随，毕竟，在古代那么多的文人雅士之中，他是独爱那位从兴化一路走来，有些桀傲，有些不羁，兴之所致，一阵挥洒，乱石铺街，疏密灵动。那种书法，那种性情，恰恰是自己，所最爱的。记者王鑫
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