天目新闻见习记者邱伊娜
古琴，是拥有超三千年历史的中国传统乐器，向来是文人雅士表达情感、体现情操的重要工具，而宋代是中国古琴艺术发展史上的一个鼎盛时期，文人、僧人、民众，操琴者甚多。
近日，杭州市上城区彭埠建华社区图书馆内，传出琴音阵阵。浙派古琴家、古琴理论家王政为居民们讲解古琴音乐文化的特点，共赏浙派琴曲。
讲座现场
古琴音乐有哪些特点？古琴在宋代又如何被推崇？一起来听听。
八音之首千古流传
古琴，被历代视为“八音之首”，《诗经》里有“琴瑟在侧，莫不静好”，《礼记》《尚书》里有江南的古琴音乐。其也是现存历史最长久，从古至今流传从未断绝的乐器。
古琴即为“丝”八音之首图源视觉中国
“我们所熟知的许多民乐，其实并不起源于中原本土。”王政说，比如二胡，本就带着一个“胡”字，它是胡人的音乐；扬琴与钢琴同宗，是明末由波斯国传入；唢呐则是由东欧、西亚一带传入中国。
现场的听众听到这儿，迫不及待地提问古筝的由来。
王政解释：“古筝虽历史悠久，它本名‘秦筝’，追根溯源起于‘秦国’，在当时也不是中原汉族的乐器。”
古筝原名“秦筝”图源视觉中国
琴，是文人墨客陶冶性情之物，“从明代以来，古琴的风格一直是‘轻微淡远’，和崇尚多风格的其他艺术形式不同，古琴琴曲向来悠远，因为它不仅是一种乐器，一种技艺，更是一种传递情感，达到教育效果的工具。”王政说。
古琴曲也常常难以轻易听懂，王政在现场演奏了浙派琴曲《思贤操》，他特别介绍了这首琴曲背后的故事，此曲亦称《泣颜回》，相传是孔子思弟子颜回而作。
“琴曲的欣赏需要体会背后的文化底蕴，不然很难懂。也就是所谓的‘知音’难寻。”王政说。
宋人爱琴浙派起源
宋代是古琴艺术发展的一个特殊时期，古琴在宋人的生活中是普遍的。
“宋代之前，古琴是文人的专属，而在宋代，许多皇帝都很喜欢琴，官方推介下，从皇宫到民间都喜欢弹琴。”王政说。
宋人对琴颇有心得的，无论是琴技手法的复杂多妙，还是琴曲创作内容深度方面，都较之前有很大的突破。
弹琴向来被视为文人陶冶情操的途径图源视觉中国
宋代还出现了许多琴僧，“文人体系与僧人体系‘打擂台’，这是之前从未有过的景象。”王政说。
当时著名的宫廷琴师朱文济有一得意门生，是慧日大师夷中，夷中又将琴技传授给僧人知白、义海。
在沈括《梦溪笔谈》中曾这样描述义海的琴艺：“海之艺不在于声，其意韵萧然，得于声外，此众人所不及也”。”由此琴僧系统师徒相传、人才辈出，在琴界有着重要的地位。
浙派古琴亦起源于南宋，王政现场弹奏的浙派名曲《潇湘水云》，出自南宋琴家郭楚望。
郭楚望是南宋时期永嘉（今浙江温州）人，好整理流传民间的琴曲，明代中叶以前所流行的大部分琴曲都由他整理，后来元兵入浙，他被迫移居衡州（今湖南），泛舟潇、湘江上，创作名曲《潇湘水云》以寄思念家乡之情。
他被毛逊等浙派琴家奉为宗师，为浙派古琴的“鼻祖”。
“从南宋直至明代，浙派古琴始终辉煌。”王政说，虽然后有“广陵派”兴起与“浙派”齐名，但“浙派”也从未没落。
讲座现场
在宋代，古琴不再是文人墨客的专属，如今，社区居民也能共赏古琴雅音，王政的讲座得到了听众的热烈反响，这些听众中，有些已经头发花白，在现场仍然听得认真。
据了解，这次古琴主题讲座是杭州市上城区“宋韵流传书香上城”的系列讲座之一，“宋韵书香”系列活动作为首届悦读宋韵节的主活动版块，覆盖上城区14个街道，每个街道在20余个菜单目录中自主选课点单，如彭埠街道是“古琴音乐”讲座，丁兰街道开展“宋韵点茶”体验，笕桥街道开展“赵宋第一家族”名家讲座等，让南宋文化、宋韵魅力流入基层，精彩传世。
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