曹操在《短歌行》里说：对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。在古代，似乎名人雅士都喜欢饮酒。到了唐朝时，饮酒更是成了风气，杜甫写《饮中八仙歌》就在称赞那些饮酒的“豪侠”：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。甚至“大酒鬼”李白自己也曾写诗说：古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。在这些故事中，大家往往在脑海中形成“饮酒=豪爽”的印象，但其实，饮酒者有时候也是因为有太多难以言说的苦衷。比如魏晋时期的“竹林七贤”，比如其中的“古代第一酒鬼”刘伶。一、饮酒魏晋时期，似乎大家都爱饮酒，又很坦率。比如七贤中的阮籍，听说邻家当垆卖酒的老板娘很漂亮，于是天天跑去喝酒，喝得酩酊大醉，但是他“酒品”很好，喝醉了酒趴那儿睡觉，不哭不闹。阮籍喝得安静，相较而言，七贤中的刘伶喝得就有些动静大了。他爱喝酒，一喝就喝醉，据说有一次，他曾大醉三十日（有人说是三百日，感觉有些夸张）。在民间，还有很多关于刘伶喝酒的故事。有一个是说，刘伶贪酒，他每一次外出都要带着酒，边走边喝，还对身边人嘱咐，如果我喝死了，就地挖坑把我埋了。对于刘伶这种态度，他老婆极为不满，有一次刘伶在酒缸边上取酒，看着他整个人都被酒吸引的模样，老婆极为愤怒，她走上前去，一下将刘伶揣入酒缸中，刘伶跌落缸中，扑腾两下，竟然开始大口喝起酒来。老婆见状，走进房间内收拾衣物转身回了娘家。一日夫妻百日恩，老婆虽然生气，但在娘家住了三天以后，还是有些担心，于是又赶回家中，刚走进家门，就见刘伶从酒缸中探出头，醉醺醺地说一句：还有谁？这个场景，让人想想都觉得可乐，而“还有谁”这三个字也成了现在年轻人酒桌上的一句口头禅。二、苦衷对于魏晋时期，才名卓著的“竹林七贤”都喜欢饮酒，很多人认为这是当时社会风气所致。魏晋时期，的人物，最为洒脱不羁，七贤中的嵇康善弹古琴，并且创作出一曲《广陵散》，但后来嵇康被人陷害，被处以斩刑。在行刑现场，嵇康要求再弹奏一曲，身边人取来古琴，嵇康当场弹奏起《广陵散》，曲终，他仰天一叹：《广陵散》从此绝矣。坦然赴死。魏晋人物多风流，但在这种风流和嗜好饮酒背后，其实隐藏着他们内心的悲苦。魏晋时期，已经不再像前面的三国时代，三国鼎立，群雄征伐，在时代的惊涛骇浪之后，魏晋成了一个“后英雄时代”，在这个时期，文人们向往的建功立业已经不可实现，而司马氏为了巩固统治，对民众实行很严苛的监察。这时候越是清醒的人，就会越痛苦，因为他心里有话，但却没法说。“竹林七贤”是当时公认的贤者，但他们隐居不出，都不愿意出去做官，还是阮籍，在司马氏召他做官时，他索性狂饮，喝到人事不省，来册封的官员见他喝醉，久等不醒，也只好作罢。所以那时候，饮酒成了他们“避祸”的一种方式。而对于刘伶，这样无所节制地滥饮，也是因为他心中的苦闷，他也曾出仕为官，但无法实现自己的理想，于是一怒之下，归家痛饮，再不复出。三、结语饮酒并不一定因为高兴，或许也是因为隐藏着太多苦衷。这样来看，李白说的“古来圣贤皆寂寞”倒成了一种幸福，毕竟，一个人不用表达自己的幸福的时候，才是真正的幸福，哪怕这种幸福，在别人眼中，成了“寂寞”。
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