“某音乐学院年古琴专业只招到了一个新生”，这样的事情置顶在新闻头条上，大家哈哈一笑，笑过后却又品出一丝悲凉。三千年历史的古琴何时成了小众和无人问津？此时再纵观四周，何时从高高的乐坛上到隔壁有小孩的人家里，传出的只有钢琴、吉他这些西洋乐器的声音？音乐没有国界和优劣之分，但属于我们自己的音乐却不该被厚此薄彼至今。
而随着《国乐大典》等国风音乐节目的播出，我们隐隐已经能看到，沉寂多年的中国民乐和乐器将要再度蓬勃兴盛起来，冲破外来文化的围追堵截，焕发出新时代的生机和精彩。
国乐大典
国乐大师方锦龙演奏《酒狂》
当古琴淳厚悠远的声音在灯光绚烂的舞台上响起，我们仿佛听见，它在问：千古琴声尚存，如今知音何在？
提到古琴与知音，我们不免会想起伯牙子期的故事来。“子期遇伯牙，千古传知音”，相传钟子期只是一名打柴的樵夫，可他却能听懂伯牙琴声里的意境。你以为这只是一种特殊的巧合吗？但其实古琴之流行，不仅被用于国家祭祀、朝会、典礼等雅乐，也一直兴盛于民间。从《诗经》里，我们就能看到古琴出现在人们生活的方方面面。
“窈窕淑女，琴瑟友之”，遇见喜欢的人，我要弹琴以示喜爱之情；
“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”，和好朋友聚在一起，我要弹琴奏乐一起快活尽兴；
“琴瑟在御，莫不静好”，夫妻情意绵绵，你弹琴来我鼓瑟，甜甜蜜蜜秀恩爱。
皇帝公卿、文人名士莫不爱琴，将抚琴作为修身养性的方式之一，就连孔子也曾拜师于师襄，为学古琴苦下功夫。语文课本里，那些响当当的诗人、名臣，诸如李白、白居易、韩愈、范仲淹、欧阳修、苏轼，莫不是弹琴好手。
仅是弹奏，还不足以证明对古琴的喜爱，人们采用琴之形，制成其它器具，尽得雅玩之乐。故宫博物院就藏有一件水晶古琴镇纸，仿古琴式的造型，琴面呈拱形，一端竖排雕琢7个圆圈代表弦孔，横排13个圆圈代表徽星，造型新颖别致。还有一件黄玉的琴式镇纸，造型比例更为写实，琴面上凸雕七弦，外侧雕有10个标示音位的徽，但并非古琴上常见的13个。器底部开有两个凹槽，分别表示古琴底板上的两个出音孔，即“凤沼”、“龙池”。
清代
水晶古琴式镇纸
清代
黄玉琴式镇纸
我有玉琴温如许，高山流水觅知音。以古琴入题制作的文房用品，似乎暗示着与琴音之清韵相合，按于琴弦上时，便仿佛从指间飘出了悠远琴声，也更显优雅情趣和文人之乐。
如玉人生
和田玉白玉古琴
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