生活常有不如意。面对现实的生活，特别是作为一个弱女子，当生活进入了困境，进退两难的时候，有一个精神偶像：蔡文姬。
她是著名的四大才女之一，从小受父亲的影响博学多才。她曾经也拥有过让人羡慕的生活。在她的一生中有过三个丈夫。第一个丈夫卫仲道早早就去世了，独身一人的蔡文姬回到了家乡。
世事无常，当时群雄割据，董卓作乱，南匈奴借此机会来犯，掳走了很多人，蔡文姬也身在其中，被匈奴左贤王看中。自此在匈奴一住就是12年，期间生育了两个孩子。
后来曹操念老师的恩情，用重金赎回了老师的女儿蔡文姬。阔别12年她终于再次回归中原。嫁给了自己的第三个丈夫郭汜。
当我们一件事一件事仔细去体味的时候就会发现，每一件事都是会让一个女人情绪崩溃的。首先是自己的第一任丈夫去世。虽然蔡文姬是一代才女，她毕竟是一个女人，在面对这样的现实之后，她别无选择。
生活还要继续下去，她做出了回老家的决定。如果按照文学的特点可能殉情更容易情真意切，但那不是现实的生活。她做出最理智的决定回家。
后来第二件事，被掳走做了匈奴左贤王的妻子。文化差异巨大，心不甘情更不愿，在满心不愿意的情况下，也只有选择忍辱负重，面对现实的生活。
这一去就是12年，我们可以猜想一下，支撑蔡文姬的信念可能就是那两个孩子了，可能她把自己所有的精力都用在自己的孩子身上，那她就必须面对这样的生活。这一个过程我们姑且认为生活是为了孩子。
第三个阶段，事情出现了转机。她不是想回到中原自己的老家吗？她不是想再看看自己的亲人吗？曹操的赎回，更让她陷入了选择的困境，离开就要和自己的孩子分开，不离开，这是唯一的一次机会，自己多么想回到故乡啊。
她再次做出了自己的决定，也可以说她无从选择，必须回来。嫁给了自己的第三个丈夫郭汜。好像事情到了这个地步，就已经结束了，两人过好生活就可以。
后来郭汜犯了罪被曹操下达了绝命文书。蔡文姬听到后急忙去给自己的丈夫求情，如果一个女人可以连穿鞋子的功夫，整理妆容的时间都没有，可见她当时是有多么着急。
在蔡文姬情真意切的恳求之下，曹操答应她派人骑快马追回文书，最终蔡文姬也救了自己丈夫郭汜的性命。从此以后夫妻二人终其一生，相伴到老。
通过这样的经历，我们可以感受到一个有那么高才情的女子，可以凭自己记忆默写家中失传的藏书，应该是多多少少有一点傲气的。可是她在面对生活的不如意时，那种强有力的韧性不得不让人佩服，熬到了属于自己的安稳。
当周围的环境遭遇了巨大的变化时，依然能够凭着强有力的韧性面对千疮百孔的生活，就算她是一个很普通的人，也值得人们去颂扬。
过当下的生活，不是甘于生活的平庸，而是报以最大的热情去影响改变自己的生活，她写过《悲愤诗》，也作过《十八拍》，成为十大古琴名曲之一。
她是才女，她能被我们记住如果仅仅是因为她的才情，在这才情背后更难得的就是她对生活的态度。现在现实中，拥有这样态度的人也很多，生活中如果我们细细观察，能够发现很多这样类型的人。
总有一部分人勇敢地面对着生活中各种各样，花样繁多的困难，积极地面对着。坦然接受着生活中的窘迫，他们能力有限，影响力有限。可是他们身上有一种气质，有一种叫做韧性的东西。
很多离过婚的女人面对生活的时候，很艰辛，但她们并没有放纵自己，更不自暴自弃。艰苦的生活反而让她们更坚强，更有韧性，更勇敢地去面对残缺的生活。
我见过一个离过婚的女人独自一人每天带着自己一岁左右的孩子在马路边摆摊卖吃的东西，基本是风雨无阻。自己出于同情也去买过，在她的言语里感受到的是满满的对生活的热情。这个时候我才发现自己错了，该同情的是自己。人家才是生活的强者。
最近读到一句话说：幸福是自己创造的。说起幸福，每个人的定义都不同。在乞丐眼里可能一顿热乎的饭菜就是幸福的生活。在普通人眼里，老婆孩子热炕头就是幸福的生活。
所有的幸福都是需要自己争取的，不能把希望寄托在别人身上。乞丐要努力地向更多人乞讨，普通人要努力地奋斗养家糊口。
接受当下的生活，先在当下的生活中尽快立足，把自己定在那里。现在这个时刻就是最艰难的时刻，如果自己一点一点努力，向好的方向发展的希望就会更大。就算没有大的改变，心智在这中间得到了锻炼，自己的韧性也会变得更强。
活在当下，稳扎稳打。不计较过去，一步一步坚定地走下去，保持对生活的热情，这一团热情会让自己拥有足够强的精气神面对多变的生活。那一丝一毫的变化都能够给自己带来幸福感。
重读蔡文姬不是感叹她的身世惨烈，而是她身上那股韧性。无论是男人还是女人，在面对生活的困境，有懈怠能理解，但那股韧性，那种咬定青山不放松的气质千万不要失去。一个熬字用恒字代替更为贴切。
立根原在破岩中，把自己深深地扎根在现实的生活中，任由生活中任何苦难，我依然嵬然不动，对生活的热情丝毫不减。以满腔的热情时刻去准备应对生活中的任何考验：任尔东西南北风。
情源于生活，感发自内心。管理情绪做倔强的小草和你共同感受生活，坚韧地面对生活。
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