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再来回味下,昨晚那清越润古的道韵清音

来源:古琴 时间:2023/5/14
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<11月7日晚,“千年道韵·丝桐清音”演奏会在杭州剧院隆重举行,来自浙江、上海、江苏、山东等地的古琴演奏艺术家和道教界演出团队,为市民大众们奉献了一台气韵生动、古朴典雅的音乐盛会。本次音乐会分为上下两场,上半场为古琴名家演奏,下半场为道教音乐汇演。《平沙落雁》《流水》《仙佩迎风》《鬲溪梅令》《挟仙游》《白雪》《高山》等古琴名曲,或悦耳悠扬、或婉转连绵、荡气回肠,引领大家进入到美妙的琴音世界。《鼓韵贺太平》《雁荡清音》《紫气东来》《雀经》《玉皇颂》《将军令》道教乐曲庄重祥和,犹如天籁,在传承经典的同时,更是抒发了新时代的气息,表现了道教音乐阴阳相和、刚柔相济的艺术特色与生命追求。整场音乐会呈现出震撼的音乐和视觉效果,以及深厚的文化底蕴,让现场观众意犹未尽、掌声不断。古琴汇演

古琴独奏:《平沙落雁》

演奏者:王笑天

古琴:无名琴(民国)

琴曲简介:最早刊于《古音正宗》(年),是近三百年来流传最广的作品之一,有近百种琴谱刊载此曲。《天闻阁琴谱》中写道:“盖取其秋高气爽,风静沙平,云程万里,天际飞鸣。借鸿鹄之远志。写逸士之心胸者也。“乐曲旋律优美,起伏绵延,意境苍茫悠远而又生趣盎然,艺术感染力十分强烈。

古琴独奏:《流水》

演奏者:洪晨

古琴:道琴(清)

琴曲简介:传为春秋时伯牙所作。先秦琴师伯牙一次在郊外弹琴,樵夫钟子期竟能领会琴曲中“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”的意境。伯牙惊道:“善哉,子之心而与吾心同。”后用“高山流水”比喻知音或知己。乐曲以“滚拂”技法表现了水流从从涓涓细流汇成烟波浩渺的潇洒奔腾,寄情了对大自然的美好向往。

古琴独奏:《仙佩迎风》

演奏者:裴金宝

古琴:蕉叶琴(明)

琴曲简介:《仙佩迎风》,裴金宝根据年《西麓堂琴统》打谱、增谱这是一个古代书生郑交甫遇仙的故事。书生过汉江,遇江妃二女,二妃解佩赠之,因忽不见,佩亦旋失,绝影焉追。此曲其音缥缈,其韵铿锵,令人举头天外,逸兴遄飞。

琴箫重奏:《鬲溪梅令》

演奏者:陈成渤、沈英彪

古琴:玉露琴(明)

琴曲简介:“好花不与殢香人,浪粼粼。又恐春风归去。绿成阴,玉钿何处寻?木兰双桨梦中云,小横陈。漫向孤山山下。觅盈盈,翠禽啼一春。”南宋词人姜夔创作《白石道人歌曲》,其中有自度曲牌《鬲溪梅令》,实为怀念合肥情侣之作。在这首词中,词人灵心独运,词意如梦如幻、恍惚迷离,一如“美人如花隔云端”之意境。由老樵和螽贤将此曲改编成琴箫重奏曲,以新的形式再现南宋古韵。

古琴独奏《挟仙游》

演奏者:倪诗韵

古琴:明玉琴(元)

琴曲简介:又名《八极游》,最早见于明朱权《神奇秘谱》。解题:“志在寥廓之外,消遥乎八肱之表。若御飚车以乘天风云马,放浪天地,游览宇宙,无所羁绊也。”此曲音韵古朴温厚,弹之有飘飘欲仙只感。

古琴独奏:《白雪》

演奏者:吴明涛

古琴:玉玲珑(宋)

琴曲简介:《通典》记:“《白雪》是天帝使素女鼓五弦琴曲名,以其调高,人和遂寡,自宋玉以来,迄今千祀,未有能歌白雪者”。相传此曲为师旷所作。取“凛然清洁、雪竹琳琅之音”,表现“素华无韵”、“莹然白璧无瑕”之意。

古琴独奏:《高山》

演奏者:李天桓

古琴:碧天秋(宋)

琴曲简介:文献记载:“伯牙鼓琴,志在高山,子期曰:善哉,哦哦兮若泰山;志在流水,子期曰善哉,洋洋兮若流水。”伯牙以子期为知音,二人结为好友。后来子期去世,伯牙非常悲痛,觉得世上再无知音,把琴摔碎,终生不再鼓琴。这就是琴曲《高山流水》的来源。《高山流水》原为一曲,至唐分为《高山》、《流水》二曲。这里的《高山》一曲,采用的谱本来自九嶷派琴家李浴星先生的《魁儒轩琴谱杂抄》,李浴星先生打谱。

道教汇演

《鼓韵贺太平

演奏:杭州市道教协会

大乐乃天地之和也,她是天地间雷霆、风雨、四时更迭、日月交替和谐景象的摹写。鼓,是人间的“雷”。用于音乐的鼓与雷有不解之缘。自然界中,“雷发声,而群物皆鸣”,音乐中,则是“金奏待鼓而后进”,故鼓声成为众乐齊(音同齐)奏的讯号。鼓与雷的关系,体现了中国古代“乐与天通”的音乐哲学思想。《鼓韵贺太平》,此音乐篇章表达了在盛世来临时代,为中国文化的复兴、华夏文明的崛起而欢欣鼓舞。

《雁荡清音》

演奏:南雁荡山仙姑洞经乐团

《雁荡清音》乐曲由南雁仙姑派千年传承道教音乐改编而成,描写了天下奇秀的南雁自然风光与朱氏仙姑济世度人的慈悲心怀,表达了热爱美好河山、人与山水交融合一的休戚情缘,同时也传达了道教“上善若水”的生存智慧。《雁荡清音》在传承经典的同时,又抒发新时代的气息,乐曲快乐祥和、跌宕起伏,犹如天籁,表现了道家阴阳相和、刚柔相济的艺术特色与生命追求。

《紫气东来》

演奏:上海城隍庙道乐团

古人曰:“紫气东来圣人到”。乐曲用细腻抒情的笔触,描绘出一幅紫气东来,冉冉浮关,老子乘坐青牛缓步入关的生动景象。此曲同时也以生动的音乐形态表达对幸福生活的向往。

《雀经》

演奏:上海城隍庙道乐团

雀经是上海道教科仪中的唱经《大洞经》的一部分,乐曲表现道教信徒庆贺事业成就和消灾延寿的欢乐感情。作曲家周成龙配器和改编。

《玉皇颂》

演奏:苏州道教姑苏仙乐团

“九天之上,谓之大罗。玉京金阙,云层峨峨……”乐曲描绘了天宫金阙之圣境,欣喜和乐之景象。表达了道教徒对玉皇大帝的尊崇,对人间太平的期许。

《将军令》

演奏:苏州道教姑苏仙乐团

选自《十番锣鼓》,曲调雄壮,气氛热烈,表现出壮士出征和凯旋归来的庄严意境。在道教斋醮法事中象征着召神遣将、镇压邪魔的威严情景。

道教音乐传承久远,旋律古雅,优美动听,是道教文化的重要组成部分。古琴文化源远流长,博大精深,位列中国传统文化四艺“琴棋书画”之首。此次音乐会通过道教音乐与古琴同台汇演的形式,使道教优秀文化为更多的人所了解和欣赏,充分彰显了我国传统文化的艺术魅力,进一步宣传和弘扬了中华优秀传统文化。

供稿:省民宗研服中心

照片:楼航,郑国树

原标题:《再来回味下,昨晚那清越润古的道韵清音~~》

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