鸟栖鱼不动，夜月照江深。身外都无事，舟中只有琴。
古琴，是中国传统拨弦乐器，又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，属于八音中的丝。古琴作为中国最早的弹拨乐器，是汉族文化中的瑰宝，是我国非物质遗产的重要代表。“琴、棋、书、画”历来是中国古代文人雅士修身养性的必经途径。
古琴有三千年以上历史，作为中国古老的乐器，被尊为“国乐之父”、“圣人之器”，它音色深沉，音域辽阔，承载着鲜明的东方文化特色。自唐宋以来，古琴精品著作大量涌现，从南北朝至清代琴曲高达三千首，更有关于琴家、琴论、琴制、琴艺等学术文献的创作，凸显了我国古琴的魅力。
古琴有十四个普通的琴式：仲尼式、伏羲式、列子式、连珠式、灵机式、落霞式、伶官式、蕉叶式、神农式、响泉式、凤势式、师旷式、伶官式、鹤鸣秋月式。
琴者，静静安坐，余音悠悠，万物归一。在中国古代社会漫长的历史阶段中，古琴凭借音域宽广、余音悠远、音色深沉等特征，被尊为汉文化最崇高的乐器，是中国传统文化四艺“琴棋书画”之首。
古琴不仅仅是文人吟唱时的伴奏乐器，更象征着文人的高雅和志趣。伯牙、钟子期高山流水、知音难遇的故事流传至今，我国古代诗词文赋绘画中都有琴的身影。
一炷香撩动玄思，一杯清茶悠悠茶韵。清寂的底色中，一声琴弦、一声吟唱，在尘世安然处之，内心的思绪消影于内观。心境清凉，自在安详，心灵圆满，自在一体。在静好时光里，行走于禅琴梵唱中，移步换景，里里外外都是辽阔清远。一榻清风归处，坐看禅琴梵唱坐榻，古时常见的木质家具，狭长而较矮，可坐可卧。坐榻是古代起源较早，流传甚广的古代家具，汉代之前就出现了供一人或多人使用的小型坐榻，随着历史社会的变化，明清时期的坐榻，外形尺寸和汉时已大不相同。坐榻，材质有很多种，普通硬木、紫檀黄花梨等名贵木料皆可制作。榻分卧榻和坐榻两种，坐榻仅能容身，卧榻宽而长。服虔在《通俗文》中说：榻者，言其塌然近地也。常坐必以坐榻为适宜。坐榻之上，琴者，静静安坐，余音悠悠，万物归一。鸟栖鱼不动，夜月照江深。身外都无事，舟中只有琴维摩演教图（局部图）
汉、魏、晋时代,坐榻是富有人家的专属。榻,一般都比较矮、窄,两个人共坐用的,或者一人“独坐”。历史记载，河北望都汉墓壁画上的“主记史”和“主簿”各坐一件榻。《初学记通俗文》中记载，“床三尺五曰榻,板独坐曰枰,八尺曰床。”“三尺五曰榻”是指独坐的小榻。据此所记的小榻长度,与汉墓石榻、汉墓壁画、人体的比例,大致可以推断出小榻的尺度是长75～厘米,宽60～厘米;高12～28厘米。韩熙载夜宴图（局部图）卧榻亦可坐，盘膝跏趺为宜。李清照有言，“惟有书画砚墨可五七簏，更不忍置他所，常在卧榻下，手自开阖。”背无靠，置竖垫，灯草实之，则不下坠。旁无倚，置隐囊左右各一，不殊椅之有靠有环也。元人诸葛亮像轴环椅之上，有靠有倚，趺坐更适。座上抚琴，一炷香撩动玄思，一杯清茶悠悠茶韵。清寂的底色中，一声琴弦、一声吟唱，在尘世安然处之，内心的思绪消影于内观。心境清凉，自在安详，心灵圆满，自在一体。在静好时光里，行走于禅琴梵唱中，移步换景，里里外外都是辽阔清远。女孝经图（局部图）醉翁椅者，斜坦之靠，伸足静坐，卧枕，偶倦、酣睡。历代帝王图卷（局部图）有名飞来椅者，卧榻上背靠也。木为匡，穿以藤，无面无足，如镜架式。其端圆似枕，可枕首，后有横于架起，作高低数级，惟意所便。似与竖垫相类，用各有宜。十六罗汉图阿氐多尊者（局部图）安置坐榻，为防止风从后来，特地制屏三扇，中高旁低。谈天、赏景总相宜。
夏堂高卧图薇亭小憩图靓装仕女图团扇（局部图）荷亭婴戏图团扇荷亭婴戏图团扇（局部图）转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjsbszl/4601.html
