江生
湖畔民谣唱作歌手、经典诗词的传唱者、氛围疗愈音乐人。
年发表民谣专辑《在湖畔和树下》，年，开始依经典诗词及文学作品谱曲吟唱，已发表《回乡偶书》、《蝶恋花》、《浣溪沙》、《结庐在人境》等单曲。
同时，开始氛围疗愈音乐的探索，尝试把东方冥想和灵性疗愈元素融入进作品及现场演出中，去挖掘声音的疗愈力。
《回乡偶书》
唐·贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
诗词世界：怎么会在这些年想起用古诗词去写歌呢？它们之间有什么内在的联系吗？
其实，在我做音乐的背后，还有着一份更大的热情，它甚至比我对音乐的爱更广博和深厚，那就是对文化的热爱，特别是对中国传统文化的热爱。
我在十多年前就开始接触学习中医、易经、佛学等，这么些年，除了音乐创作和教学，很多时候，我都把自己浸润在这些里面。
先人们留下来的很多经典都很好，值得后来人抛开偏见与浮躁，来虚心学习和继承，这其中当然也包括诗词。
前些年，我在民谣音乐和传统文化之间，寻找更紧密的结合方式。后来找到了吟唱诗词这种方式，我觉得很好，很欢喜。
很多的诗词，在那个时代就是唱出来的。比如先秦的诗经，还有宋词里面大量的词牌，都是给唐教坊曲填的。它们本就可以吟唱的，只不过经过岁月的冲刷，绝大多数的曲都已失传。所以给这些词牌重新谱曲就很有意思，也很有意义。
《饮酒》
东晋·陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
诗词世界：你觉得你写的这些歌和市面上的国风、古风歌曲有什么区别吗？
我刚开始写这些歌的时候，有很多朋友说，你是不是开始做古风做国风歌曲啦。其实还真不是，我甚至那会都没听过多少大家所谓的古风国风歌曲。
后来我去大概听了一些。说实话，我自己没那么喜欢。我看有的古风歌词是现在的人写的，比起宋词差得远可以理解，但我真的看不懂很多歌词是什么意思，拼凑感很强，不知可谓。
我自己目前很多是用原词谱曲，然后用木吉他这种西方民谣的特质去写这些歌，只不过要去理解词人们当时所处的年代、背景和心境。
有些作品，我会用到中国的传统调式音阶、用吉他去模仿古琴的弹奏方式以及琵琶的音色。
在这些作品里，我不会刻意用到很多的中国乐器，你的作品是不是有中国味道，跟你有没有用中国乐器的关系不大。
《蝶恋花》
宋·晏殊
槛菊愁烟兰泣露，
罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，
独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？
诗词世界：给古诗词谱曲和给现当代的词谱曲有什么不一样吗？
给诗词谱曲，说实话不管是古代的作品还是现当代的作品，难度都不小。
很多的现当代诗是没有音乐格律的，也很难有段落感，当然了，现当代诗人本来考虑的就是文学性，很少有考虑到这首诗是不是可以唱的。所以这块谱曲特别需要碰运气。少数可以，大多数是勉强为之。我的一些诗人朋友也会经常给我递来诗词作品，但是由于大部分朋友对于音乐性的理解能力有限，只有很少的作品可以拿来谱曲演唱。
而古诗词作品就不一样了，很多的词牌本来就是依曲填词的。而现在我们再依词谱曲其实是顺畅很多的。那为什么还说它难？难就难在，比如说宋词，是依当时的古曲而写的，而那时候的古曲和我们现在听到的流行歌曲的格式还是很大不一样。
我们现在的歌曲结构，大部门还是要有主歌、副歌，甚至桥段这些，要有一些发展起伏。而宋词的大多数词，文字不多，段落简短，这就很考验谱曲能力了。那唐诗就更难了，特别是一些四言绝句，四句话，写出现代人能够听得来的歌，就显得不容易了。
《浣溪沙》
宋·晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
诗词世界：诗词作品变成歌曲，确实让音乐的文化性更丰富起来，那么你觉得好的音乐作品，就一定需要有更多的文学文化内核吗？
很多人可能会觉得音乐就是娱乐嘛，大家听音乐就是图个放松而已。我经常说，如果音乐仅是音乐，甚至它只是个娱乐，而不包含更多文化属性的话，那我可能一开始就不会选择做音乐这一行。
我不否认，好的音乐作品甚至都可以不需要歌词属性，比如古典音乐、爵士乐这些。
但那些不是我方向，我更喜欢真正的民谣音乐，比如Donmaclean的《Vincent》、李叔同填词的《送别》这样的兼具音乐性、文学性、文化性的隽永作品，这些作品才是非常值得人们去品味的好作品。
我对跟我学习民谣吉他的学生的普遍要求是，每个人都要好好学习《送别》这首歌，不仅仅要学习旋律、演唱、还有它的内在人文价值和美。
诗词世界：现在用诗词写了多少首歌呢？
年，我开始自己研究音乐制作，那一年的九月，我买了一台新的Macpro，开始在书房自学录音、编曲、混音，着手录制了一些新作品，就是后来你们听到的诗词歌曲，第一首歌是贺知章的《回乡偶书》，陆续是晏殊的两首词《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》、《浣溪沙·一曲新词酒一杯》等，对了，我自己非常喜欢晏殊。现在总共录出来发表的作品有六首，写好但未发表的作品大概还有十首。
诗词世界：以前读诗词和现在有什么不一样？
在我的少年，虽然我也算是个成绩优异的好学生，但不得不承认，和大部分的同龄人一样，我并没有那么热爱语文和诗词，特别是诗词，因为不理解，背诵得也很痛苦，谈不上兴趣。
后来长大了，慢慢回望这些诗词，我觉得真的好，真的美，感受到了中国传统语言的精炼之美。
诗词世界：现在的人阅读诗词的意义在哪里？诗词谱曲的意义在哪里？诗词还会有好的未来吗？
一个长期吃重口味、添加剂人，也许他在这些食物上感受到了越来越多的刺激和酸爽，但是他的内在和身体也许是抗拒的。但他如果无力觉知到内在抗拒的话，这无疑是可悲的。
事实上，我们现在的很多人都在这物欲横流和信息化爆炸的时代，不仅不再愿意去品尝最自然健康的食物，也会一再拒绝看似平淡无味的诗词文化。
所以我们不能仅借以保存传统文化精髓的口号去号召大家，而是要让人们
所以我们不能仅借以保存传统文化精髓的口号去号召大家，而是要让人们慢一些，来恢复感知力，让他们真正能够感受到诗词的美好，让他们自己发觉，哦，这些原来是真的对身心有益的健康食物啊。
诗词谱曲，想必对学生们更有些现实意义了吧。这两年，我把诗词谱曲的作品放在网上，经常有一些学生朋友过来听和给我留言，说这些很喜欢，也多帮他们多记了一些诗词以备考试。那多少对于学生朋友们来说，听歌记词要比硬背要来得轻松吧。当然了，作为我个人来说，把诗词谱写成歌，内心是满足的，如果更多的人能够听到并喜欢上了诗词，那我觉得就更有意义了，这些诗词会以另一种美好的方式继续流传下去。
说到诗词的未来，读诗词，培养了人们对美的感知能力。
文字的审美在这片土地上存在几千年，它可能在一段时间内受到冷落，但不会随着科技信息革命而逝去，文化永远站在人类文明的制高点，它举着火把，给人类指引下一个方向。
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