音乐，舞蹈，都是为了表达感情，通常相连。
舞蹈，分为文舞和武舞。还有这样的划分，以为知道街舞、芭蕾舞，看来中国传统舞蹈还是看得少。这类传统舞蹈，印象中应该在大剧院演出较多，如《云门舞》。
再来看解释，“文舞曰《治康》，武舞曰《凯安》”。形容一个人厉害，文武双全。采用文功武治手段，取得了某某成就。可见，文武是一个人必须之功课。放到现在，最基础的，最起码的是强身健体，有一个强健的体魄。因为现在是文明社会、法治社会，主要拼的不是武功。如叶问，“来十个”。现代人，不是武术出身，长期修炼，真做不到。
“舞者各六十四人”，“六十四”又是很有意思的一个数字，中国传统文化里，数字都蕴含着奥妙。为什么是六十四呢？其他数不行吗？《易经》的有个原则，就是变易。八卦，衍生出六十四卦。文舞、武舞，一共一百二十八人。一百二十八人，正好合方圆图的一百二十四个卦。
小说背后逻辑透露，本人的《琴定三生》小说，方圆琴阵描述，也是源于对六十四卦的衍生解释。
文舞的衣服配备，“貌冠，黑素，绛领，广袖，白绔，革带，乌皮履”。这一套配备，真是从头到脚都有要求，冠、领、绔、履。武舞朝会时，“武弁，平巾帻，广袖，金甲，豹纹绔，乌皮韫”。文舞，武舞，要求多细致。现代舞，没有么多讲究，一身舒适的衣服，开始跳。连体衣，甚至就是普通的衣服穿搭，开始跳。毕竟是宫廷乐舞，不一样。要想展现这样的大型舞蹈，还是要得花费心思策划。
献祖，懿祖，太祖，世祖，即唐高祖之前，撰史的欧阳修、范镇等都编写进去。对祖宗的尊敬，敬畏。不是你一个人的功劳，而是累世宗族的福荫。
“唐之自制乐凡三大舞：一曰《七德舞》，二曰《九功舞》，三曰《上元舞》”，《七德舞》，本名《秦王破阵乐》。秦王破阵乐，最为大家熟悉，因为唐太宗李世民的缘故。影视作品多。另一首《霓裳羽衣曲》，据传唐玄宗为杨贵妃所作。
“《上元舞》者，高宗所作也……其乐有《上元》、《二仪》、《三才》、《四时》、《五行》、《六律》、《七政》、《八风》、《九宫》、《十洲》、《得一》、《庆云》之曲”，这曲有意思，包含得广泛，从一到十都介绍完。如同太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。又像现在偶尔听到对人命运解释，一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相……可惜失传，真想听到乐曲怎么表现这些数字。
五行，木火土金水，在中国传统到现在，都仍在使用，生克关系，中医里还提到反侮。由五行衍生的系统体系，庞大，五臓、五色、五味那。那到乐曲里怎么表现？古琴家成公亮的琴曲，《水》、《火》，但这是基于佛家的物质理论地水火风空。
《三才》天地人，《六律》，六阳律，还是六阴律。这些乐曲演奏，听众感知的象，能否感受得到。别说音乐如何，对于现在大多数人，这些名词都比较陌生。如果这些乐曲，放到各大音乐播放平台，看曲名，没几个人看得懂，更别说里面的象。放到国风专区，再加上音乐平台的推荐，可能有相对多人点进去听。
“燕乐。高祖即位，仍隋制设九部乐”，“燕”通“宴”，沿用了隋朝的九部乐，好的东西，传承发扬。“九部乐”，《燕乐伎》、《清商伎》、《西凉伎》、《天竺伎》等，多以区域为划分。当时的外族来了，以外宾礼仪接待，奏乐，乐工的服饰都是外国。可以说是“绥远人”政策运用。外国人过来，感觉和国内没什么一样，“既来之则安之”。
这九部乐，每一部乐里，乐器众多，参与演奏。《高丽伎》，21种乐器。放到现在，应是少数民族的音乐。高丽，如朝鲜族。这当中的乐器，也是汉族乐器与外来乐器加以运用，汉族乐器，如筝、笛。外族传入的乐器，如琵琶、葫芦笙。跳的舞，胡旋舞，“舞者立球上，旋转如风”。这舞者不头晕，可见舞者长年累月的训练，不容易。
在众多乐曲中，很少见琴，这里的琴，即现在专称的古琴。古代汉族乐器名，就一个字，如笛、瑟、箫、笙。为什么少见琴？原因，一、和其他乐器相比，声音较小。二、一种精神。“士无故不撤琴瑟”，琴人喜独立。阮籍《酒狂》，嵇康《广陵散》。现在，琴，多和箫合奏。也有音乐人尝试和其他乐器搭配。
理解分析，至此！
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