鑫缦古琴理想就是打造出古琴可以流传后世的古琴，让古琴文化走向世界，也将中国传统文化的魅力传向全世界。
古琴又称七弦琴，顾名思义是指有七根弦的琴。这七根弦代表着金、木、水、火、土、文、武。文、武二弦是后来周朝周文王、周武王增加的，象征君臣之合恩。作为中国传统的拨弦乐器，古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。
古琴的声音是非常独特的，能给人带来安静悠远的感受。“静”可以说是琴音的最大特点，因此琴音也被称为“太古之音”、“天地之音”。
古琴有三种音，泛音象天，按音如人，散音同大地，称为天地人三籁。泛音有如天籁，有一种清净欲仙之感；按音变幻丰富，手指下的吟猱余韵、细微悠长，时如人语，述说情怀，时如心绪，缥缈多变；散音松沉而旷远，让人有远古之思。
正因为古琴一器具三籁，所以即可以表达天地宇宙之理，又可以抒发人情之思。嵇康作《琴赋》曰：“众器之中，琴德最优。”宋代《琴史》中说：″昔圣人之作琴也，天地万物之声皆在乎其中矣。″
古琴既然一器具三籁，那么其定音自然与五行万物相合，必然有契合天地的奥妙。《五知斋琴谱》作为汉族琴曲集，共八卷。所收三十三曲多注明出处，指法细致详尽，在旁注中有作者加工之处及评语。其中就详细记录了古人对古琴七弦定音的理解，称之为“七弦论考”。
一弦属土为宫，在天府经曰土星，分旺四季，最大弦用八十一丝，声重而尊，故曰而为君。
二弦属金为商，在天府经曰金星，应秋之节，以次宫弦，用七十二丝，为决断而故曰臣。
三弦属木主角，在天府经曰木星，应春之节，弦用六十三丝，以为觸地出，故而曰民。
四弦属火主徴，在天府经曰火星，应夏之节，弦用五十四丝，万物皆成休，故而曰事。
五弦属水主羽，在天府经曰水星，应冬之节，弦用四十五丝，聚清物之相，故而曰物。
六弦文声主少宫，在天府经曰文星，于人为文徳，柔以应刚，乃尧帝之所加也。
七弦武声主少商，在天府经曰武星，于人为武功，刚以应柔，亦尧帝之所加也。
从中我们可以看出，一张古琴蕴含了道家阴阳五行天地万物变化之奥妙，古人的境界才思立意有多么高远。
简单的七根弦，上至天文，下至地理，囊括五音，包含四季，既有圣人之德，又有万物之相，有应九之数，还有五行之名，有五音之声，还有五色之采，妥妥一个中国古代哲学的缩影。
天人合一，道法自然的道家思想里，蕴含着深厚的内涵，相信人们会从新认识传统文化中的精华，从新思考人与自然，人与宇宙的真实关系。
古琴是扬州的城市文化名片之一。扬州自古就有制琴传统，37岁的魏威老师制作出来的古琴形神兼具，音质古朴，音色清纯。
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