空青
写人性一针见血，写生活真知灼见。
将古诗词之美带给全世界。
最近有种文学叫做废话文学。
听君一席话，如听一席话。
我长话短说，但是说来话长。
希望下次见到你是在下次。
从上面几句也能看出来，废话文学的一大特点就是两个分句，分句围绕着一个事情展开，但是俩分句的内容或者说观点是一模一样的。
现代人搞出这种文学是为了无聊跟好玩，但其实，“废话文学”在古代的诗词里就早已有了踪影。
对古代人来说，写诗有时候不只是一种文学形式，还是一种社交工具。做官的要写诗应付同事和皇帝，文人们要写诗维系友情互相唱和。这种诗就跟我们写命题作文一样，有时候搜肠刮肚也带不进什么真情实感，只能是将一件事来回的说，或者东拼西凑些古代的文学典故。
但有些天才的诗人，能够靠自己的生花妙笔化无聊为神奇，将一件本来没什么的事情写得绚烂多姿。李白就是这样一位天才诗人，而他这一首听僧人弹琴的小诗，堪称是古代“废话文学”的艺术巅峰。
听蜀僧濬弹琴
李白
蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
公元年，已经五十多岁的李白停留在安徽宣城，这里也是他漫游天下的一生中待的时间很久的地方之一。
李白的故乡在蜀地，这一点在现代基本已经成为共识。出生于碎叶城的李白，五岁随着父亲偷渡回来，落脚蜀地的青莲乡，一直到二十岁仗剑辞亲、去国远游，李白才离开蜀地。
蜀道难行，故而这一生中，也没有几次曾听到故乡的消息。但这一天，却听闻有一位僧人从蜀地而来。李白很开心，想去见见这位老乡。
于是就有了这首诗的内容，也有了所谓“废话文学”的称号。
《诗境浅说》里对这首诗有一个很妙的论断：“此诗前半首，质言之，唯蜀僧为弹琴一语耳。”这首诗的前半首，把所有的装饰和技巧都去掉，其实只说了蜀地僧人为他弹琴这一件事。然而就这一件事，被李白敷衍而成四句好诗。
“学作诗者，仅此一语，欲化作四句好诗，几不知从何下笔。”通过学习者的对比，进一步点出李白挥洒戏谑之间的难能可贵。大家也可以自己想象一下，听完一首歌、一场演唱会，自己曾经写下过或者表达过怎样的思想感情呢？如果也有作品的话欢迎分享在评论区共同欣赏。
我们从前两句开始。前两句说了一件事，僧人抱着古琴从蜀地来此。但这样一件事却被李白电影镜头般的铺排渲染出浓厚的潇洒磅礴之气概。仿佛有一条长路，从四川峨眉山高峰上的一座小寺庙，一路连接到安徽宣城的水墨江南。僧人古井无波，就这样抱着古琴一步步走来，直到踏出一步，站在李白面前，自有无限佛之气氛氤氲。诗歌的空间格局首先被打开，而且被“抱”“下”这两个动词处理成动态，增添了画面的鲜活流畅。
后面两句紧接而来，僧人摆正手中的琴，在满山的黄昏中信手弹来。李白的譬喻很巧妙，那僧人，看似随意的抚琴仿佛一挥手，潇洒恣意的旋律传来，就像风吹过千山万壑中的松针一片一片，是如此的纯灵动人，带着自然的天音与香气。佛门中有天女散花，净化诸身，李白这一阵听琴，大概也有着同样的效果。
于是五六句接着写来，又是两个比喻描写琴声。李白说我这作客他乡的游子，听闻琴声如同流水荡涤心灵，而琴声幽幽不绝，似乎流入了霜天里的一声晚钟，袅袅回旋，流荡世间。
李白不愧是写诗的天才，就连随手取来的比喻都有着同样的连贯与精彩。前文的万壑松风，后来的霜钟晚唱，句句都非凡俗之物，句句写琴声之清越可亲。
结尾也结的巧妙。我听着琴声，早已不知觉时间的流逝。只是忽然觉得天色暗下来，惊醒一看，秋日的暮云已在天边堆叠了几重。优秀的艺术作品总能让知音沉醉，如同孔子闻韶而三月不知肉味，正是欣赏到仙音之后的反映。而李白之心醉，略近于此。
一介白衣，诗书传世。
我是空青，
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