佛教起源于印度，却是在向外传播的过程中得到更长久深远的发展。对于中国而言，佛教传入两千余年，它的影响已远超宗教本身，宏大至中国哲学思想，细小至日常语言，其广大精微，不可量度。
佛教自传入中国以来，与中国传统文化深度交融，形成了具有中国特色的佛教文化。特别是佛教思想与中国传统艺术相结合，喻教于艺、以艺弘法，创造出璀璨夺目、美轮美奂的佛教雕塑、绘画、书法、建筑等艺术。
卫九鼎(元) 佛像
钤印：九鼎(白)
款识：卫明铉敬製。
鉴藏印：吴中方伯(白)、谭氏区斋书画之章(朱)、苣林曾观(朱)、樵李曹榕(朱)、谭敬私印(白)、项笃寿印(白)
39×34cm 约1.2平尺
作者简介：卫九鼎，生卒年不详，活动于元代后期。字明铉，天台(今浙江天台)人，擅界画，师王振鹏。
贾全(清) 悟道
镜片 设色洒金纸本
钤印：臣全(朱白)、恭奉(朱)
款识：臣贾全恭画。
鉴藏印：恭亲王宝(朱)、万华宫鉴藏宝(朱)
30.5×23cm 约0.6平尺
作者简介：贾全，乾隆时供奉内廷。工画人物及马。三十七年作二十七老卷，四十一年作八骏图卷。
方人定(-) 百佛图
钤印：方人定(白)
款识：百佛图。南禅堂主人雅属。乙亥()年十月望日，人定画时客东瀛。
鉴藏印：南禅堂(白)、小林(朱)、南禅堂(朱)
说明：上款人“少华”系叶少华(-)，广东东莞人，早年留学日本，参加同盟会，抗战之曾担任民革中央第六届委员会顾问。
×38cm 约4.8平尺
作者简介：方人定，幼名四钦，复名士钦，广东中山市沙溪人，国画家、书法家、理论家、诗人，岭南画派的领军人物之一，二十世纪中国人物画杰出代表之一。
王一亭(-)固道人 达摩面壁
钤印：一亭(朱)、固道人(朱)
款识：廓然无圣亦无功，答无者谁是此翁。九年一日面墙立，我若见时破这壁。宣统己酉()仲夏，王震画达摩，固道人补石壁。
×40cm 约4.3平尺
作者简介：王一亭，号白龙山人、梅花馆主、海云楼主等，法名觉器。清末民国时期海上著名书画家、实业家、杰出慈善家、社会活动家与宗教界名士。
姚华(-) 朱砂手绘造像
册页八开朱砂纸本
钤印：姚华私印(白)、茫公(白)、老茫(朱)
款识：一、普泰四年鎏金佛造像。
二、齐大保观音造像。
三、魏神瑞二年佛造像。
四、梁大同佛造像。
五、梁大同佛造象颖拓。
六、靳文佛造像。
七、魏神龟元年四月造鎏金佛造像。
八、魏武定元年造象。此端午桥縂戎集藏古佛铭刻。茫父姚华。
24×16cm×8约0.3平尺/册
作者简介：姚华，字一鄂，号重光，一号茫父，别号莲花庵主。贵州贵筑(今贵阳)人。光绪二十三年()举人，三十年()进士，授工部虞衡司主事。戊戌变法时东渡日本，就读于法政大学。归国后改任邮传部船政司主事兼邮政司科长。入民国后，任贵州省参议院议员，后任北京女子师范大学校长。
释竹禅(-) 一品神仙寿
镜片 设色纸本
钤印：王子出家(白)、竹禅(朱)
款识：一品神仙寿，光绪二十有二年()小谒之祈画于福田丈室花木源处。九八加一老翁，竹禅。
×78cm 约10.0平尺
作者简介：竹禅，俗姓王，法名熹，清代著名书画大师、佛学大师、古琴大师，曾为慈禧太后作画、传戒。双桂堂第十代住持方丈，与“扬州八怪”齐名，居清中晚期书画名家之首。
高严(清) 般若波罗蜜多心经
立轴 水墨纸本
钤印：圆通沙门(白)、高岩(朱)、解脱(朱)
款识：般若心经。圆通沙门。七十三衲，高岩敬书。
×41cm 约3.9平尺
作者简介：高严，字圆通。雄县(今属河北)高氏。年十八依白沟河观音庵义天祝发。侍溟波得法。康熙十年()，波祝燕都西域，广随赴京师，于愍忠寺受具戒。出住慈愍十一载。继席西域，法道大弘。
憨山德清(-)波涛万古生幽石
钤印：澄印(朱)、弘觉禅师(白)
款识：波涛万古生幽石。云栖上人清赏，万历二十九年()望，长干沙门德清。
题跋：憨山德清师作画从无一毫画师气习，令人神为精气夺目，独自成家。江南好事家尤为珍异余素所折服令见。德清师墨迹笔墨之感人如是夫后之想望清师而不得见者此亦可以少慰矣。万历二十九年夏，紫柏老人。钤印：紫柏真可(白)
诗堂：13×16cm约0.2平尺
画心：20×16cm约0.3平尺
作者简介：憨山德清，俗姓蔡，字澄印，号憨山，法号德清，谥号弘觉禅师，安徽全椒人，明朝佛教出家众，为临济宗门下。复兴禅宗，与紫柏真可是至交，被认为是明末四大高僧之一。
释虚云(-) 行书“光明”
钤印：释虚云印(白)、光明(白)
款识：虚云。
释文：光明。
34×50cm 约1.5平尺
作者简介：虚云禅师，汉族，年9月5日出生，籍湖南湘乡人，生于泉州，俗姓萧，名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。
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