古琴距今已有多年的历史了，因为古琴由7根弦构成所以又叫——七弦琴，而且还是中国首批非物质文化之一。古琴文化还创造了一个奇迹，百家争鸣时期，九大家都在推崇各自的思想，但唯有古琴文化是百家皆崇。
百家争鸣
春秋战国时期，是一个中国历史上文化思想全面繁荣的时期，即所谓的百家争鸣时期。当时生产力发展很快，人民富足，而天子之势衰微。各路诸侯都想着期称霸于世。这就给了各种思想全面发展的空间，于是，各家代表人物争相出山，以期用自己的思想使自己的国家强盛于世间。
百家争鸣之势的形成，自然使中华文化思想达到空前的繁荣，以至对后世造成了深远影响。在那时，古琴的使用，已成为普遍现象。当时活动在思想舞台上的主要角色约有九大家，即后来所说的“九流”，所谓：道家、儒家、墨家、法家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、农家。各家学说，观察事物的着眼点不同，自然会有一些差异。
古琴文化是诸家共乐的文化
多少年来，这九大家的思想，可以说一直给中国人以很大影响。虽是百家争鸣，但谁也不会将谁“打死”。各家思想一直共存于中国人的头脑中，这正是中国文化的一大特点。
中国文化与其他文化的最大区别之一，就是中国人能够找到各种文化的共通之处，凡是好的，皆可为我所用。中国文化原本如此。“古为今用”，“洋为中用”，这两句话可说是精辟的总结。其实，中国人之所以可将不同的思想融汇于一心，从某种角度来说，是因为中国人深知各种思想本有的共通之处：自信洒脱，世道安祥。古今中外，人们内心皆有此声。
此内心之声的表达，也正是琴的长处。虽诸家思想各不相同，但都同样对琴有着特殊的好感。琴融汇百家神髓，尽展人心深处的恬静安祥，潇洒自在之声。所以,人们才说，琴实在是中国文化的卓越代表。
古琴文化是三教皆崇的文化
在春秋战国时期，古琴已经具备了艺术展现能力，同时也被看作是一些士大夫的修身养性工具。孔子、庄子、荀子除了在他们的著作中表达他们对古琴的审美观念外，他们本身也是出色的古琴弹奏者。
儒释道教，各有其深刻的内涵，其灵魂共通，当然在思想上也各有差别。这些不能谈得过多，我们的主题是琴文化。乐是儒学必修的重要内容。而琴更是儒者的最爱.而道者更是喜爱琴那清静洒脱的韵味。就连提倡不观听歌舞的佛教僧人，也同样欢喜自琴中领悟空灵大智。对琴的喜爱，三教皆同。
自古以来，中国的文人往往皆尊三教。他（她）们敬孔圣人，大多也都礼佛敬道。而文人们对琴的喜爱当然不在话下。他们往往借琴以完美自我的人格，修养身心，体悟大道。琴与剑，成为了文人的不可缺少的基本配备。琴棋书画，则是才子佳人们才能的标帜。
古琴文化与中国思想文化之间联系之紧密，是常人所难以想象的。所谓“兴于诗，立于礼，成于乐”。优雅的乐器可以用来完善自我的人格，而古琴正是雅乐的最佳代表。
到了清末和民国年间，由于战乱和社会变迁，以及外来文化的侵入，古琴文化开始濒于灭绝，尽管在年古琴被纳入首批非物质文化遗产，但我认为对古琴文化的继承与发扬依旧是刻不容缓。
以上就是古琴文化在百家争鸣时期所扮演的历史角色以及发展概况，欢迎大家留言讨论、点赞、转发！
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