琴与中国传统文化根叶相牵，琴文化在声、形等具象方面所展现的样态与特征，无不贯彻着古人的生命观照与情怀。正因如此，琴也是把握传统文化的重要乐器。
光从古琴的形制中我们就可以窥见中国传统文化的影子：
古琴是由琴面和底板两块木头合精而成，琴面拱圆，是为“天圆”，底板平坦，是为“地方”，天圆地方，阴阳相合。
琴长约三尺六寸五，象征一年三百六十五天；琴宽六寸，象征“六合”，指东、西、南、北、上、下；琴面上十三点琴徽，代表一年中的十二个月及一个闰月。
七根弦由一弦至五弦的音高分别为宫、商、角、徵、羽，分属土、金、木、火、水，同时又表示君、臣、民、事、物五个等级；而第六弦、第七弦相传为周文王和周武王所加，是文、武之声，也是君臣合恩的化身；七弦悬于琴上，亦是北斗七星挂在高空的象征。
中国向来是一个崇尚文学的国家，所以要谈中国音乐就不能不谈文人音乐。
文人是中国社会的特殊阶层，他们握有文字利器，具备论述能力，但并不能等同于近代意义上的知识分子。可以说，文人阶层在中国历史上扮演着重要的角色。在文人角色下，琴很早就已成为进德修身的宝器，所以有“士无故不撤琴瑟”的说法。
在先秦，琴是儒家进德修身之器，带有浓厚的历史色彩。古琴完成大体是在六朝。六朝是道家思想勃兴的时代，身处乱世，文人淑世理想得不到发挥，所以寄托山水，描写山水田园的诗篇成为了这个时代的特色。琴因此也转换了角色。从儒家讽诵寄情、进德修身之用，转而为纵浪大化、放情山水之依。
于是，从先秦、经两汉至六朝，琴器型制固产生了变化，音乐角色更是得到了大幅的改变，到此成就了一个真正在音乐天地里自圆、自足的世界——尽管这音乐的形式、内涵仍指涉浓厚的哲理。
虽然古琴蕴含着不少儒家的思想，但多数琴乐更有道家味道。而艺术既然作为生命的重要出口，文人就经常将琴作为重要乃至唯一的音乐寄托。
由于古琴的种种特殊性，它在历史上留下了最多的资料。包括有琴的故事传说，与琴相关的文学书画等，一般人因此也最能看到琴的高士形象。
同时还有很多全面、经典的古琴琴谱或著作一直流传至今，例如《则全和尚节奏指法》、《古操十二章》、《琴书》、《琴声律图》等。这些珍贵的琴学资料，涵盖了古曲的题解、演奏方法、古曲名、左右手谱字、古琴的历史、结构、制琴方法、制琴口诀等内容，对后世研究、发展古琴起到了至关重要的作用。
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