楚女灵冲妙，丝桐匀好音。
淡鸣泉迸玉，深响月攒林。
蔡琰高山意，始平流水心。
落梅谁为合，竹里有龙吟。
注：始平，指竹林七贤阮籍
广陵派传人刘晓梅注：（另附四大琴派简介）虞山派是明代琴派，由于虞山地处江苏省常熟市，又称“熟派”，常熟城内，有一条河名叫“琴川”，所以又称琴川派。这个派别的创始人，是明代琴家严徵，字道澈，号天池，常熟人。他在家乡结“琴川琴社”。以京师沈太龙，补琴川派之短，形成了清、微、淡、远的弹琴风格，主张发挥音乐本身的表现力。他所编撰的《松弦馆琴谱》是虞山派的重要谱集。
虞山派在琴界声望颇高，本世纪三十年代在上海成立的“今虞琴社”就是纪念该派而命名的。近代代表人物为已故原“虞山琴社”社长翁瘦苍，翁老不仅是古琴名家，还是书法、国画大家。虞山派的曲目主要有：《良宵引》、《高山》、《平沙落雁》、《庄周梦蝶》、《潇湘水云》等曲。
广陵派传人刘晓梅广陵派是指江苏省扬州市古琴艺术中心的一个流派。因扬州古称广陵，故而叫广陵派。广陵派称派始于清代。三百年前清初，扬州人徐长遇，字二勋，号五山老人，是广陵派的先行者。他与长子徐祜，三子徐祎，于公元年撰刊《澄鉴堂琴谱》，他们父子三人对广陵对广陵琴曲的加工和发展作出了显著的成就，是广陵派最早的谱集。广陵派琴家辈出，有五部琴谱传至现在。足可证明迄今三百多年来，古乐盛衰之际，广陵派都绵延长存。从着五部琴曲的刊行于世，也证实了清初顺治年起，扬州古琴艺术的盛极一时。
浙派，欲说浙派，还的从琴谱说起，早在宋代推重“阁谱”，甚至规定不弹“阁谱”者，不得入宫廷为琴侍诏。以后则逐渐为民间“江西谱”所取代。南宋末年“浙谱”崛起，又使风靡民间的“江西谱”相形见绌。之后，到明代继续流行“浙谱”。浙谱经徐天明祖孙三代的传授被尊为“徐门正转”。如刊行的琴谱《梧岗琴谱》、《杏庄太音续谱》都强调自己是“徐门正转”。因而，浙派应该是继承了南宋徐天明的传统，故而“浙派”始于南宋。
奠基者为郭沔，字楚望，浙江永嘉人，南宋景定、咸淳年间，以琴闻名当时，流传于世的《潇湘水云》最早刊于明洪熙元年（），明太祖第十七子朱权编辑的《神奇秘谱上》，此谱撰写十二年之久，是现存我国最早的琴曲谱集。朱权也是明代著名的琴家。
川派或称“蜀派”，四川有关于古琴艺术的成绩颇多。如：成都武侯祠诸葛亮抚琴的“琴亭”、汉代司马相如和卓文君的“琴台故径”。隋代著名古琴家赵耶利曾评述：“蜀声躁急，著急浪奔雷，亦一时之俊。”这些历史文献记载说明四川的古琴艺术，在隋代颇有声望。在乐山出土有汉代的“琴俑”。
宋代的苏东坡，不仅仅是文学家，而且还是音乐世家。他与父亲苏洵、其弟苏辙，都是弹奏古琴的高手，家藏有唐代的雷琴，公元年他们父子从水路出蜀，夜泊戎州时（今四川宜宾），苏洵抚琴，苏东坡立即写出了《舟中听大人抚琴》一诗，还有为崔闲曲填词的《醉翁吟》、《听贤师吟》等，这些作品问世后，皆博得琴家的赞赏。
清代琴家张孔山，字合修，号半髯子，曾师从浙江冯彤云学琴，清咸丰年间，在四川青城山皇观做道士。他协助唐彝铭编成《天闻阁琴谱》，成书于公元年，共二十卷，是川派的代表琴谱。其中《流水》一曲，以独特的表演技法与韵味，受全国琴家之赞赏，名噪一时，成为川派代表性曲目。他所传之琴曲除《流水》外，当有《渔歌晚唱》、《普安咒》、《孔子读易》等，均闻名遐迩。
原创：张梦章中华诗词学会会员中国散文学会会员山西民间文艺家协会会员大同作家协会会员大同周易研究协会常务理事首部诗集《鸣玉集》即将由上海古籍出版社出版发行。
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