学子美欣心语：
“对书院的感觉很好。一来就放松了。因为平常学习的压力比较大，所以对学习之外的课程特别感兴趣”；“穿上汉服后，更有意境，更能融入书院的环境了”；“以前不喝茶，学了茶道之后觉得有些茶比较甜，还挺好喝的。最爱喝再加工茶类，比如桂花九曲红梅，桂花飘着那么多，比茶还多，飘着飘着，觉得很唯美，很香。还有碧潭飘雪，碧池兰妃….刚才喝的虫屎茶…….味道有点怪怪的。”
“我自己泡茶的过程中，动作慢一点，感觉整个人就没那么毛躁。”
“古琴比较好听一点。古筝的声音太大了，还是古琴更沉稳一点。弹琴的时候我觉得很享受，自己也会变得更专注。
师者点评：课程有结束，传统文化的修习却永远在路上。下一个暑期，愿这个可爱的小姑娘能再来书院，感受雅士生活魅力，重续未尽“琴”缘，也希望她以后的人生能够如花绽放，如香沁人。
书院12月份开课通知：
“孟冬十月，北风徘徊，天气肃清，繁霜霏霏。”
辛丑年己亥月乙酉日（即公元年12月3日）。秀秀茶艺培训中心将继续以“琴、棋、书、画、诗、词、歌、赋”为载体，以引领更多的人修习至“内圣外王”之境为目的，待诸位爱茶人于终南胜境，古都长安。
“瘦竹藤斜挂，丛花草乱声。”（书院山中：紫阁峪：云谷易简山房）品香。听琴。吃茶。读诗。坐观瘦金书。此时冬暖如春，君何不移步秀秀茶艺培训中心（市区：电子一路紫薇大厦紫风阁），亦得一番“琴书澹泊书院中，花木幽赏紫薇园”之雅？
秀秀茶艺培训中心是由陕西省茶业协会副秘书长秀秀女士创立。秀秀老师同时身兼雅士茶道创始人，终南草堂传统文化导师，以国学经典、琴棋书画、诗词歌赋为伴的茶道导师，丝绸之路、青少年传统文化国际艺术交流大赛评委、秀秀书院茶道、香道、花道、古琴老师……雅女、名师之称可谓实至名归。
书院薛佩生先生，为终南琴人，从事古琴教学十余年，通音律、善诗词、亦善弈棋；更因其数年的茶道、香道、古琴、书法等美学体系的修习过程中，不断研习国学经典，形成了对传统文化的特殊感悟，而为终南大学堂传统文化导师；又以其幽默风趣的个人魅力赢得衷心爱戴无数。年山中访贤习琴品茗时曾受邀参与中央电视台《园林》节目拍摄。年素秋于终南山寨共秀秀老师携徒带子受邀参与东方卫视节目拍摄。
秀秀茶艺培训中心长期致力于中国传统文化推广和国学文化研习，并积极探索与现代生活相结合之道，以终南山数千年积淀的儒、释、道、武、医、艺等国学精华为学养根基，全新打造“中国式雅士生活”。秉着继承和弘扬国粹的治学理念，携手琴棋书画界名师大家，为都市的人们开辟一块颐养身心的世外净土！文化是需要沉淀的，同样，人的内涵是可以通过熏陶沉淀来培养的，在这个浮躁的社会，沉下心来结缘传统有时是一种难得的奢侈。医家、隐士、居士、作家、书画大师.....不约而同地选择了秀秀，大约即是感受到了这种难得的安静气场，文化氛围？
秀秀茶艺培训中心年12月份培训班于12月3日开课，上课时间：每日8:00-12:00，14:00-18:00。
目前开设有：（1）雅士茶道培训班（2）雅士围棋培训班（3）雅士古琴培训班（4）瘦金体书法培训班随约随学。
终南隐士周山人，长安雅士薛佩生，念顷姑娘一行在终南山天子峪百塔寺与天南禅师品茗，弈棋，赏画
秀秀茶艺培训中心宗旨：
茶道：和敬清寂
围棋：清静和寂
琴道：清和淡雅
书道：和敬勤真
茶道属于东方文化。东方文化与西方文化的不同，在于东方文化往往没有一个科学的、准确的定义，而要靠个人凭借自己的悟性去贴近它、理解它。早在我国唐代就有了“茶道”这个词，例如，《封氏闻见记》中：“又因鸿渐之论，广润色之，于是茶道大行。”唐代刘贞亮在《饮茶十德》中也明确提出：“以茶可行道，以茶可雅志。”
内容：唐煎、宋点、明清瀹茶，长嘴铜壶茶艺等。
煎茶道，起源于唐代中期，陆羽《茶经》里有记述。其后张又新《煎茶水记》、蔡襄《茶录》、朱权《茶谱》、许次纾《茶疏》等，都有相关论述。自唐及宋直至元末明初，煎茶道在中华可谓独领风骚，传承不绝。中国点茶道酝酿于唐末五代，形成于北宋中叶。流行于两宋，衰于元，亡于明代后期。点茶道是继煎茶道之后所形成的又一茶道形式，在中国历史上影响广泛，并远传朝鲜半岛和日本列岛，对高丽茶礼和日本抹茶道影响甚大。
终南隐士不还师傅，周山人，一如禅师，长安雅士薛佩生，子清姑娘在太乙峪冷香斋品茶，抚琴，弈棋，赏画
茶人饮茶，或独饮，或两三好友共饮，瀹一壶之清香，得半日之清闲，自有闲散清寂的意趣在里面。其间虽无尊卑之分，贵贱之论，然而礼法具备。茗壶列张，炉鼎毕陈，盥手清心，然后煎水瀹茶。侯汤有老嫩之辨，投茶有上下之分，其间法度森严，礼仪具备，非精行修德之人不能胜任。
长嘴壶茶艺表演，由茶艺升华为艺术，形象生动，内涵丰富，让人们在品茗满口生津、齿颊留香的同时，赏心悦目，身心愉悦，达到真正的娱乐休闲。同时，长嘴壶茶艺表演用生动的形象、优美的肢体语言传达各种文化内涵，也和其他艺术表演形式一样“寓教于乐”，融合传统茶道、武术、舞蹈、禅学和易理于一炉，；兼且传播中华民俗文化，广结茶缘，为祖国增光添彩。
围棋，起源于中国，至今已有多年的历史。据先秦典籍《世本》记载：“尧造围棋，丹朱善之。”晋张华在《博物志》中继承并发展了此种说法：“尧造围棋，以教子丹朱。若白：舜以子商均愚，故作围棋以教之。”
终南隐士周山人和长安雅士薛佩生在太乙峪思过崖赏画，弈棋，品茗
唐代诗人皮日休所作的《原弈》却认为：“弈之始作，必起自战国，有害诈争伪之道，当纵横者流之作矣。岂曰尧哉！”
围棋之道不可只重棋艺，必得艺、品、理、规、礼，五者兼备，斯谓“棋道”。棋艺与棋品乃对局争胜之战术与战略，其变化因人而异。棋艺乃熟能生巧之功夫，棋品乃人品之化境。棋理乃棋规之本，棋规乃棋艺之本。棋艺虽千变万化，但万变不离其宗，“宗”即棋规。棋理之奥秘在于：穷则禁、禁则变、变则通、通则终，与易经：穷则变、变则通、通则久，两者相通。
古琴是我国历史最悠久的弹拨类乐器，形成了多年，传说为“伏羲”、“神农”氏所造，古琴琴身以独木所成，琴面系有七根弦，故古称七弦琴。古琴虽只有七根弦，但一弦多音，其音域宽达四个多八度，借助面板上的十三个“琴徵”，可以弹奏出许许多多的泛音和按音。音色含蓄而深沉，古朴而典雅，表现力富有内涵，异常丰富，故古时被文人雅士列为“琴、棋、书、画”之首，近年来被列为世界非物质文化遗产，并且在北京奥运会开幕式作为主要独奏乐器参与演出。
内容：琴学入门：从零开始修习指法、乐理；
琴曲学习：《长相思》、《鹤冲霄》、《秋风词》、《凤求凰》、《酒狂》、《阳关三叠》、《平沙落雁》、《鸥鹭忘机》、《普庵咒》、《关山月》、《长门怨》、《忆故人》、《山水情》、《流水》、《梅花三弄》、《欸乃》、《幽兰》、《潇湘水云》、《广陵散》等。
从狭义讲，书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律。包括执笔、运笔、点画、结构、布局（分布、行次、章法）等内容。例如，执笔指实掌虚，五指齐力；运笔中锋铺毫；点画意到笔随，润峭相同；结构以字立形，相安呼应；分布错综复杂，疏密得宜，虚实相生，全章贯气；款识字古款今，字大款小，宁高勿低等。“书”指书法，中华文明早期有甲骨文、金文（青铜器上的铭文），先秦时期主要是用刀刻在竹简上，有篆书、小楷等字体，汉以后主要用毛笔书写，有隶书、魏碑、楷书、行书、草书、宋体等各类书写形式。
课程内容：先楷、后行、后草。
瘦金正楷口诀如下：
“横画收笔带钩，竖画收笔带点，撇如匕首，捺似切刀，竖钩细长而内敛，连笔飞动而干脆”……..
秀秀茶艺培训中心薛山长直播（抚琴）读诗会每日晨起8:00-10:00进行，欢迎热爱国学文化的文人雅士
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