谋求古琴美学·发掘生存禅意
BY古琴音乐
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在华夏古代社会悠久的史书阶段中，“琴、棋、书、画”原来被视为墨客雅士修身养性的必由之径。古琴因其清、和、淡、雅的音乐魄力寄托了墨客凌风傲骨、超常脱俗的处事心态，而在音乐、棋术、书法、绘画中居于首位。古琴外型优雅，罕见的为宓羲式、仲尼式、连珠式、落霞式、灵机式、蕉叶式、神农式等。主如果依琴体的项、腰形制的不同而有所辨别。机关：琴寻常长约三尺六寸五(约-公分左右)，意味一年三百六十五天(一说象周天度)。寻常宽约六寸(20公分左右)。寻常厚约二寸(6公分左右)。琴体下部扁平，上部呈弧形凹陷，离别像征六合。集体形态依凤体态而制成，其浑身与凤身响应(也可说与人身响应)，有头、颈、肩、腰、尾、足。琴面：为能充足振荡，面板寻常多用桐木、杉木等松质木材制成。向表里侧呈瓦弧形，与底板胶合而成琴。古琴的混身髹以生漆与鹿角霜粉屑(或瓦灰)调停的底胎，干透磨平后屡屡擦拭生漆而成。琴面木柴须选料精湛，纹理梳直均匀。若能觅得古桐木、古庙大梁悬钟之木，或古代棺廓老木更佳。琴面内腹斫成膛腔，在龙池、风沼处留有略微凸起的纳音。寻常罕见设有两根音柱(天柱、地柱)相连着面板底板，传导振荡。琴弦：琴面从内向内由粗及细缚弦七根，古时琴弦用丝质制成，今多用钢弦。若是弦绕至雁足时圈数未几，就须要利用其余结实的线连续补充弦的波动。琴徽：一弦外侧的面板上嵌有十三个圆点的标识，称为徽。徽多用螺钿制成，考究者也有效金、银、玉、石等质量的材料精致而成。徽的点位实为弦的泛音振荡节点，自但是成，其乐律为纯律。在按音弹奏时则做为按音音准的参考。岳山：在琴面右边头部8-10厘米处横嵌的一条硬木，称为岳山。用硬制木制成。蝇头及蝇头的打结用弦头的一端绕结而成，并位于岳山顶端系连绒扣的弦结，称为蝇头。因两小圈形如蝇头而得名。打结时不宜过大太小以求雅观。绒扣及绒扣的搓捻系结：相连蝇头与轸子的丝绞称为绒扣，绒口寻常用稍粗的真丝丝线搓绞而成，详细法子法:择12-14根50厘米左右或更长的单股丝线，结实一端(在无任何辅助的环境下，可用牙齿咬住一端)，双手掌心相对，左手进取、右手向下搓捻丝线的另一端。待丝绳起疙瘩后，一手攥紧搓捻的一端，另一手将疙瘩揉匀，再将丝绳折半并拢，趁势搓紧丝绳，产生天然的绳绞，尾部打结以防疏松。绒扣与轸子的系结有两种法子，一种为保守穿结法:绒扣头从轸子尾孔穿入，从侧孔穿出绕颈项一圈，再从露于颈部的绒扣下面穿人侧孔，由顶孔穿出。此法便于在轸子的尾端绒扣上续系琴穗等挂件饰品。因而，单绒扣长度不得短于50厘米(单根丝线则须善于厘米以上)。另一种法子较为轻便，称为浅易穿结法:即当绒扣头从侧孔穿人并穿召盘孔后，绒扣尾端绕轸子颈部一圃，再从颈部展现的绒扣下面拽出。其长度不得短于20厘米(单根丝线则须善于40厘米以上)。在蝇头打结和绒扣系结时分外须要留神的是，琴弦打结蝇头的一端约有6-7厘米长、由丝包缠的部份，这部份切忌漏出结外，免得影响琴弦的充足振荡(残剩的端头部份待打好蝇头结后剪去)。上好弦的蝇头应置于岳山顶上的中部，不行向左超过岳山，不然音色势必木讷。也不行过于向右低落，免得影响弦音的抬高。其关键在于轸颈部绒扣的调治，绒扣头部的是非适度，及对绒扣绳绞伸缩弹性的揣度。琴底：罕见多用梓木、塞木等硬质木材制成，起反射声响的效用。根本上呈平面形(也有与面板胶合的一面斫成进取微凹状)龙池、风沼：底板的中部和尾部，各有一个巨细不一的长方形或圆形的洞孔，中部大的称龙池，尾部小的称风沼。雁足：在龙池与凤沼之间近风沼(约琴面的九徽)处，有两只撑持琴体和系缚琴弦的足，称为雁足。因须承重力，雁足都用松软木材制成，因系琴弦故与底板的锲缝务必缜密结实。轸子、轸池、护轸：轸子系绒扣调治琴弦松紧长度、变动音高之用。多用红木紫檀等牢固耐磨的木材制成。核心头尾穿通，颈部旁侧有一斜孔与核心孔沟通，侧孔斜向顶端。考究者孔口呈钝状，顶部孔端略微向核心凹下。底板上储放轸子的浅平凹巢，称为轸池。底板琴头双侧向下垂凸的部位称为护轸，守护轸子免受外力碰击。断纹：指琴表面上因常年风化和弹奏时的打颤所产生的百般断痕。断纹的品种良多，紧要有梅花断、牛毛断、蛇腹断、冰纹断、流水断、龙鳞断等。寻常来讲，琴不过百年不出断纹，而随岁月长远水平不同，断纹也不尽不异，是鉴藏古琴的紧要根据之一。古琴最后惟独五根弦，内合五行，金、木、水、火、土;外合五音，宫、商、角、徵、羽。后来文王囚于羑里，想念其子伯邑考，加弦一根，是为文弦;武王伐纣，加弦一根，是为武弦。合称文武七弦琴。《琴当序》中纪录:”宓羲之琴,一弦,长七尺二寸。”桓谭《新论》中纪录:“神农之琴以纯丝为弦,刻桐木为琴.传闻舜定琴为5弦，文王增一弦，武王伐纣又增一弦为七弦。曾侯乙墓出土的传说是10弦琴。传闻古时尚有32弦琴。“琴头”上部称为额。额下端镶有效以架弦的硬木，称为“岳山”，又称“临岳”，是琴的最高部份。琴底部有巨细两个音槽，位于中部较大的称为“龙池”，位于尾部较小的称为“凤沼”。这叫上山下泽，又有龙有凤，意味六合万象。岳山边靠额一侧镶有一条硬木条，称为“承露”。上有七个“弦眼”，用以穿系琴弦。其下有七个用以调弦的“琴轸”。琴头的侧端，又有“凤眼”和“护轸”。自腰下列，称为“琴尾”。琴尾镶有刻有浅槽的硬木“龙龈”，用以架弦。龙龈双侧的边饰称为“冠角”，又称“焦尾”。七根琴弦上起承露部份，经岳山、龙龈，转向琴底的一双“雁足”，意味七星。琴腹内，头部又有两个暗槽，一名“舌穴”，一名“音池”，一名“纳音”尾部寻常也有一个暗槽，称为“韵沼”。与龙池、凤沼相对应处，常常各有一个“纳音”。龙池纳音靠头一侧有“天柱”，靠尾一侧有“地柱”。使发声之时，“声欲出而隘，踯躅不去，乃足够韵”。由于琴有“品”(柱)或“码子”，分外便于柔软弹奏，又具备有效琴弦分外长，琴弦震幅大，余音绵长不停等特点，以是才有其特殊的走手音。就构造而音，琴的各部份机关极端公道。其体积不大不小，既便于带领，又方正高雅。用意品琴，其形已足以使民心怡。从琴各部份的定名亦可著出琴制之受儒家心思的影响。琴前广后狭，意味尊卑之别。宫、商、角、徵、羽五根弦意味君、臣、民、事、物五种社会品级。后来补充的第六、七根弦称为文、武二弦意味君臣之合恩。十二徽离别意味十仲春，而居中最大之徽代表君意味闰月。古琴有泛音、散音和按音三种音色，泛音法天，散音法地，按音法人，离别意味天、地、人之和合。这些古琴形制定名的意味意义实响应出儒家的礼乐心思及华夏人所关心的和合性。由于礼的效用是为了保险个人，使本性有所表现，乐以同和，其效用是与全体谐协。礼乐之同时并用也许使个人和全体之间能彼此调整，产生人与人之间太平而公道的生存。以是礼乐这两套表面相悖的武功的推广，实为求抵达相得益彰的和合性的目标。而从古琴形制定名所借用的社会程序、品级的称号来著，看来其制做形制即寓有教养人伦的深意。定弦：古琴调式有35种，按五声响阶定弦，音域有四个八度零一个大二度。在弹弦乐器中，古琴是一种较特殊的乐器，琴面为指板，没有柱和品。吹奏时，将琴横置于桌上，右手投抚琴弦，左手按弦取音，齐备依赖琴徽符号(不限定在13个徽位上，良多的音是在徽与徽之间)，音准上请求极其严峻。空弦的音高不结实，要按照吹奏的乐曲而定，古琴定调繁杂，调式有35种之多。琴弦最低的一条空弦音为大字组C音，定弦由第一弦至第七弦顺次按五声响阶罗列，离别为C、D、F、G、A、c、d。古琴音域宽敞，由C-d3，共管四个八度零一个大二度。古琴体现力分外充分，利用不同的弹奏方法，也许表现出良多艺术体现的特点，它的散音(空弦音)响亮、淳朴，宏如铜钟;泛音晶莹如珠，充分多采，由于音区不同而有异。高音区轻清松脆，犹如风中铃铎;中音区光明铿锵，宛如敲击玉磬。按音发音松软，也叫“实音”，各音区的音色也不同，低音区淳朴有力，中音区宏实宽润，高音区尖脆纤细。按音中的百般滑音，善良如歌，也具备粗浅详尽的体现力。七弦论考：一弦属土为宫。土星分旺四时。弦最大。用八十一丝。声寂静而尊。故曰为君。二弦属金为商。金星应秋之节。次于宫。弦用七十二丝。能定夺。故曰为臣。三弦属木为角。木星应春之节。弦用六十四丝。为之触地出。故曰为民。居在君臣之下为卑。四弦属火为徵。火星应夏之节。弦用五十四丝。万物成美。故曰为之事。五弦属水为羽。水星应冬之节。弦用四十八丝。凑集清物之相。故曰为之物。六弦文声主少宫。文星柔以应刚。乃文王之所加也。七弦武声主少商。武星刚以应柔。乃武王之所加也。古琴美学
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