身境，就是身體所在的當下境況。心以身為依，身以心為用，無身心即無所謂身境。琴者的身境，是指人在後天成長環境中所形成的秉性舆見知。身境不同，對琴境所産生的效果亦不盡同。人身的處境變化萬千，普通人受外界環境作用而影響心靈，是為心隨境轉；有智慧的人能夠氣定神聞，是為境隨心轉。因此我認為，學養不同、定力不同、見識不同、修為不同的琴人，所奏琴曲琴風亦有不同。
其實，古琴音樂本身也有其琴身處境，即有本土固有琴學流派和掺和西洋音樂理論的流派之分，也有各地風俗文化對本地琴派産生的影響，進而導致各流派的差異。掺和西方音樂理論所形成的古琴流派，是特定時代背景的産物，不是純正的傳統琴派，不能視為傳統琴學主流。傳統琴派是以華夏古琴固有的文化、理論為根基，原汁原味傳承下來，音色中正平和，有正心清源之用。
因此，我以為，同様一張古琴，身處不同的琴派環境，和被不同個性修養的琴人彈奏，所表達的音樂意境定然不同。而同様，進入禪門的琴樂，和出自禪門的古琴，其彈奏者，能發菩提心，以戒修身，以定出指，以慧發音，以音津道，以境表法，是為以琴弘法的行者，也是心如止水的禪者琴人。於此，琴之身境，堪稱「居凡世而無染塵、奏法音而有饒益」的清凉樂器。彈奏，以不令聽者心生煩惱為最高尚境界；修行，以琴攻禪，終入圓满寂滅之途境。
图片内容，摘自中华书局出版的《西来意——智藏和尚斫琴法》一书。
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