陶渊明的鼎鼎大名，大家应该都知道。被誉为隐逸诗人之宗的陶渊明，一生厌恶仕途，只喜欢山山水水，种种菊花。
虽然陶渊明归隐田园，但他也不是真的与朋友再无来往。君子之交淡如水，对于纯粹，没有俗利纠葛的朋友，陶渊明还是很欢迎的。特别是一些能陪他喝酒，请他喝酒的朋友。
陶渊明喜欢喝酒，一喝就要喝足、喝醉。每当人喝到酒酣意适之时，就会做出一些事情来，比如有人唱歌、有人跳舞。而陶渊明与众不同，他拿出一床没有琴弦，也没有琴徽的古琴，一本正经地双手乱划，好像他在弹奏《高山》，又像在弹奏《流水》。
但实际上，在座嘉宾的耳朵什么都没听到！无弦无徽的琴如何能弹奏出声音来呢？但与陶渊明亲善的都是高士，又仿佛真的听到了陶渊明的琴声，感叹：“善哉，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河！”
陶渊明的无弦琴声到底在哪里呢？苏轼的《琴诗》作出了回答：
“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？
这首诗提出了一个问题，为何琴与手指不能单独发出琴声？答案是琴曲的产生，单靠琴不行，单靠手指也不行，靠的是两者的结合，实际上靠的是人的思想感情。
陶渊明想什么？弹无弦琴想表达什么？这些问题，友人们都有答案，此即是“得其志也”。所以，陶渊明用无弦琴弹出了琴声，友人们听到了琴声。
欧阳修在其《论琴贴》中用自身经历解释陶渊明的无弦琴声。
欧阳修年轻时在夷陵做县令，那时候只有一张不佳的琴，但欧阳修畅游山水之间，案牍劳形却不伤神，弹琴时怡然自得。后来欧阳修逐渐升迁，先是到了舍人，又到了学士，终日游走在名利场中，意志昏堕，就算后来有了名琴可弹，但内心却并不快乐。
欧阳修说：“官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐”，又说“乃知在人不在琴，若心自适，无弦也可。”
欧阳修认为弹琴的快乐在于人，自身感觉愉快，那有没有琴弦都无所谓了。陶渊明亦是如此，琴声发自内心，没有琴弦，有何不可？！
陶渊明、苏轼、欧阳修都是雅士，弹古琴在意不在形，既然已经得到了琴趣，那就不一定需要琴声了！而笔者想到近几年，古琴声价越高，琴人大多在名利场中，唯有感叹：吾辈不及先贤远已！
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