如果说古琴曲谱是演奏者用来表达琴曲内涵的符号，那么琴曲相关的文字则是引导我们去探寻和挖掘创作者的情感来源的线索。
每一首琴曲都有它独特的理解与表达，或激昂慷慨，或旷达平静。琴者如何能完整贴实地表达出曲目的主旨，听者又如何品味琴曲之内涵，使二者能达到有机的统一，着实不是一件容易的事情。
《图说中国古琴丛书》以多部古琴历史文献，余首琴曲资料为基础素材进行编撰，前期整理、研究工作就耗费了作者十年心血。这套丛书可谓鸿篇巨制，计划出版数百册，“一书一曲”，力求尽可能全面地梳理中国古琴名曲及它们背后的历史文化内涵、艺术特点，并借助有声读物的新技术手段，增加听书、欣赏琴曲演奏的阅读层次。
原创图书，内页明清古画临摹，有声图书，扫码听音乐，扫码听读书。
有声图书，扫码听音乐，扫码听读书
原创图书，内页明清古画临摹
每首古琴曲的典故背景介绍
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每本书籍都是原创图书，
内页明清古画临摹，
有声图书，扫码听音乐，扫码听读书。每首古琴曲的典故背景介绍，
代表性经典谱本介绍，
原文献琴曲歌词、解题、段标题、
后记内容整理注释译文。
今有该丛书系列1~6册，
可供众琴友参考、学习、收藏。
《高山流水遇知音》①
代表性曲谱：
1、《神奇秘谱》，明刻本，三卷，朱权辑。
2、《百瓶斋琴谱》清稿本，青城张合修孔山传授，华阳顾玉成少庚订。
3、《天闻阁琴谱》，清刻本，十六卷，唐彝铭纂集，张孔山同修，叶介福校梓。4、《琴学初津》清稿本，清陈世骥辑。
古琴曲《流水》是我国传统音乐艺术精品中的杰出代表，“高山流水遇知音，知音不在谁堪听”的故事一直流传至今，十分美妙。按《中国古琴谱集》所录，《流水》一曲被先后收录于历代四十余部琴书之中，其中最早见于明洪熙元年（）朱权辑《神奇秘谱》一书，不分段数，位于《高山》曲谱之后。其题解云：“《高山》《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意；后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至宋分《高山》为四段，《流水》为八段。”
《梅花三弄》②
代表性曲谱：
1、《神奇秘谱》明刻本，三卷，朱权辑；
2、《伯牙心法》明刊本，杨抡辑；
3、《琴谱谐声》清刊本，六卷，周显祖编订；
4、《蕉庵琴谱》清刻本，四卷，秦维瀚撰。
《梅花三弄》，又称为《梅花引》《玉妃引》《梅花曲》等。自古以来，梅花以其清丽雅洁的韵致和不畏霜雪、傲世独立的精神，成为中国文人最为喜爱的花卉之一。而琴曲《梅花三弄》，因其清逸幽雅、别具神韵，也深受古今琴人喜爱。相传《梅花三弄》原是笛曲，为东晋大将桓伊所作，此说源于《晋书》。根据《晋书》的介绍，桓伊是武将，被封为右军将军，都督豫州诸军事。也许是音乐陶冶了他的心性，桓伊为人谦虚朴素，个性不张扬，曾立大功而从未招忌。正是由于这样的性格，他才能静的下心来精研音乐。并且做到了举国闻名——“善音乐，尽一时之妙，为江左第一，有蔡邕柯亭笛，常自吹之。”
《广陵散》③
代表性曲谱：
1、《神奇秘谱》明刻本，三卷，朱权辑。
《广陵散》是我国古代具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲之一。它结构庞大、构思严谨，有“曲之师长”之称。历来人们谈到《广陵散》首先联想到的便是嵇康以及与此相关的历史事件。《史记》卷八十六《刺客列传第二十六》中记载，聂政是春秋战国时期齐国著名的勇士。韩国大臣严遂（字仲子）与韩相韩傀（字侠累）产生仇隙。严仲子花重金试图收买聂政去刺杀侠累。聂政自称要养老母亲，故拒绝厚礼。后来聂政的母亲离世，聂政认为严仲子有知遇之礼，因此“将为知己者用”，愿意刺杀侠累以作报答。聂政仗剑只身前往韩国邑都。韩府中虽守卫森严，但聂政还是如探囊取物般刺杀了侠累。最后自毁容貌自杀，被暴尸。聂政的姐姐聂荣认尸后恸哭，不愿让弟弟默默离去，宁愿自杀也要为聂政“列其名”...
《潇湘情怀》④
代表性曲谱：
1、《神奇秘谱》，明刻本，三卷，朱权辑；
2、《五知斋琴谱》，清刻本，八卷，周鲁封汇纂；
3、《自远堂琴谱》，清刊本，十二卷，吴灴参订。
琴曲《潇湘水云》，应是以表达文人的潇湘情怀为主要意境，既描写和美自得的潇湘山水，又展露一定的幽思与孤独，与南宋文人对宋金局势或元军南下及朝政的忧虑似乎并无直接关联。其曲亦未必是郭沔所作，很可能是郭沔再传弟子徐天民所传的一首古曲。曲谱最早见于《神奇秘谱》，共十段。后经历代琴家发展为十八段加一尾声。现存琴谱多达五十种。经过许多琴家不断加工，艺术更臻成熟。乐曲开始，飘逸的泛音使人进入碧波荡漾、烟雾缭绕的意境。全曲情景交融，寓意深刻，自13世纪中国明初问世以后，数百年来广为流传，许多琴谱专集都收载了此曲，并被历代琴家公认为优秀的琴曲之一。近年，有采用古琴与大型民族乐队的演变形式演奏此曲。
《酒狂与流觞》⑤
代表性曲谱：
1、《神奇秘谱》，明刻本，三卷，朱权辑；
2、《五知斋琴谱》，清刻本，八卷，周鲁封汇纂；
3、《自远堂琴谱》，清刊本，十二卷，吴灴参订。
《酒狂》相传为“嗜酒能啸，善弹琴”的魏晋名士阮籍所作，这一传说多半源自《晋书》中的记载：“籍本有济世之志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”阮籍出身大儒世家，父亲阮瑀名列“建安七子”之一，他自己也是赫赫有名的“竹林七贤”中人。他所生活的时代正是逐渐掌握军政大权的司马氏与曹魏统治者之间展开激烈的权力斗争的时期。政坛血雨腥风，官场一片黑暗。文人们不仅抱负无处施展，连人身安全都没有保障。一大批有着较为进步的政治思想，不满司马氏的血腥铁腕统治又无力反抗的“名士”，转而崇尚老庄玄学，采取消极反抗态度，拒绝参政。阮籍便是其中的代表人物之一。
《阳关三叠》⑥
代表性曲谱：
1、《谢琳太古遗音》，明刻本，三卷，谢琳编集；
2、《琴学入门》，清刻本，二卷，张鹤辑；
3、《希韶阁琴谱集成》，清刊本，四卷，黄晓珊纂订。
“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”“红绽樱桃含白雪，断肠声里唱阳关”“最忆阳关唱，真珠一串歌”……古往今来，无数文人墨客为离别而赋诗填词。送君千里，终须一别，这种“离别”已然演变成了中华民族由古至今的一种特殊文化现象，而这其中较为盛名的当属王维《渭城曲》一诗。“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”该诗主要以当时防守边疆的士兵所过“征戍”生活的现实情况为线索，反映了当时民众所面临的外部社会大环境和内心离别的苦楚。诗句深入人心，后逐渐演变成了唐代《伊州》大曲中的歌词被广为传诵。自古流传到现在，该曲已然成了离别曲目的典型代表。因诗中有“阳关”和“渭城”两个地名，所以用这首诗配成的歌曲，又叫作《阳关曲》《阳关三叠》，或《渭城曲》。
书籍实拍
刘晓睿
中国传统文化促进会古琴文化艺术委员会副主任，古琴文献研究学者，古琴文献研究室创办人，《琴者》古琴季刊杂志创办人。年春开始学习古琴，年受教于唐健垣博士、李祥霆教授。年春着手整理古琴文献工作，至今已数年。在此期间，累计整理历代古琴谱书近部、琴曲余首、指法释义余条等。年初开始策划并主持编纂古琴文献系列图书，包括《中国古琴谱集》《明精钞彩绘本·太古遗音》，《历代古琴文献汇编》丛书、《历代古琴曲谱汇考》丛书、《图说中国古琴丛书》等。
唐中六
成都音乐舞剧院原院长、成都民族乐团原团长、国家一级作曲家、中国音乐家协会会员、中国舞蹈家协会会员、中国民族管弦乐学会副会长、中国交响乐学会理事、四川省文联委员、四川省音乐家协会常务理事、四川省电视艺术家协会常务理事、四川省民族管弦乐学会会长、成都文联委员、成都音乐家协会副主席，编著出版的专著有《巴蜀琴艺考略》、《琴韵》、《草堂琴谱》（上下册）、《中国乐舞诗》（含琴卷、歌卷、舞蹈卷、乐器卷共四卷）等。
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