古琴作为中国传统弹拨乐器，被历史长河沉淀太多传说，被历代文人骚客赋予了无数的情愫，距今有三千年以上的历史，从诗词中的“琴瑟在御，莫不静好”、“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”，到魏晋“竹林七贤”的自在潇洒，琴风盛行，再到伯牙子期“高山流水”的知音情谊等。
天津广播电视科教频道所播出的大型系列片《拾遗保护——古琴》从琴历、琴人、琴事到琴派、琴社等方方面面进行策划拍摄。
天津广播电视科教频道所播出的大型系列片
《拾遗保护——古琴》第十一集
天津广播电视科教频道所播出的大型系列片
《拾遗保护——古琴》第十二集
知识点文字版
年初，一场大雪，让江南的人们着实兴奋了一下，多年前，有一位江南人也同样因为像这样的一场大雪兴奋了一下，这一兴奋为今天的我们留下了一个满口余香的成语：“戴安道不为王门伶人”
戴逵像
一条著名的溪水也为后代的画家们留下了反复描摹，意兴飞扬的永恒题材，这个人就是王徽之，字子猷，书圣王羲之第五个儿子，王献之的兄长。《世说新语》很生动地记载了多年前，那个大雪夜。
公元年七月，也就是东晋永和八年，武陵王司马晞出任太宰，掌管皇家内外事务权倾朝烟。
有一天，喜欢练兵，没有多少文学素养的他忽然起了雅兴，命令侍从叫当时有名的戴逵来弹琴给他听，戴逵听了侍从的传达非常生气，一下把琴摔在地上，让侍者转告司马晞，喊出了琴史上那句著名的“戴安道不为王门伶人”。
这就是著名的“安道破琴”的典故。
戴逵，字安道。他的哥哥见戴逵意志坚决无法劝动，怕这样做得罪武陵王，祸及全家，就赶紧抱着琴，替戴逵去弹，从此走上仕途最终坐上了广陵侯。而戴逵为了避祸从南京隐居到剡县，那一年他25岁。
戴逵不仅琴弹的好，出生于官宦世家的他，从小博学善文，工书画。特别喜欢佛像雕塑，后来在雕塑上卓有成就。南京的瓦官寺，新昌大佛寺，都曾有过他的作品，人称塑圣。
王徽之尽管年龄上比戴逵小上一旬，出生于高门大族，琅琊王氏的他很早就养成一种挥洒率性，散淡自如的风度，日常举止很有名士风范。戴逵隐居到剡县之后，二人很快惺惺相惜。良辰美景，最想知己同享，雪夜兴起的王徽之，命家人驾船去看戴逵。
（他们相距只有百里之遥，当时小舟几乎走了一夜，快到天亮的时候，要到戴逵家里面，然后他说回去吧！说乘兴而来兴尽而返，何以见为。）
雪夜访戴
那条溪水就是今天人们称之为唐诗之路的剡溪。
之所以能成为引人瞩目的唐诗之路，也与这一次的雪夜访戴引起李白等唐朝诗人们争相仿古赋诗、慨叹大有关联，而雪夜访戴这个题材也备受各个朝代画家青睐。
重内心实感，轻外物牵绊，宗白华先生说∶魏晋时期是中国周秦诸子以后第二度的哲学时代，是一个向内发现深情，向外发现自然的时代。而这种发现恐怕很有一份王徽之的贡献，因为，就深情一项，他还有另一个令人叹息不已的故事：
王献之静息帖
王徽之和王献之关系非常好，王献之他的琴弹得好，诗也写得好，王献之去世，家人就不敢告诉他，后来他还是知道了，来到王献之的灵前，拿了王献之那把琴。弹的时候琴弦也断了，所以他讲∶子敬子敬人琴俱亡。五天以后王徽之就去世了。
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