记者：古琴可以说是中国最古老的民族器乐，但是那么多的民乐，为什么唯独古琴给大众留下高深幽雅的印象和感觉呢？
龚一：年11月7日，联合国教科文组织宣布了世界第二批“人类口头和非物质遗产代表作”，中国的古琴名列其中。为什么很多乐器知晓度要大大超过古琴，如钢琴、小提琴，它们却不是世界文化遗产，我们中国其他乐器，如二胡、古筝等也都不是，只有古琴有资格成为世界遗产呢？就是因为它历史久远、文献瀚浩、内涵丰富和影响深远，为世人所珍视。
首先是其确凿的悠久历史。古筝琵琶有上千年的历史，但是都比不过古琴，古琴有三千年的历史。根据文献记载，先秦时期，古琴除用于郊庙祭祀、朝会、典礼等雅乐外，一度盛兴于民间，深得人们喜爱。
目前流传下来的古琴曲达首，还有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献，遗存之丰硕堪为中国乐器之最。另一个原因是古琴高端的社会地位。这个社会地位是没有一件乐器可比拟的，为什么？关键是哪些人掌握了它。这个我用了最普通的语言，八个字：帝王将相、才子佳人。他们就构成了一个古琴圈里面的强有力集团，能够推动古琴的发展，能够介绍古琴音乐到社会，扩大影响。
古琴造型优美，历来为制琴家所重视，琴的创制者有“昔伏羲作琴”、“神农作琴”、“舜作五弦之琴以歌南风”等说，南宋芝翁的《太古遗音》，是我国最早载有古琴样式的古籍。在存见的古琴中，最常见的为伏羲、仲尼、联珠、落霞和月型等式样，古琴制作体现了中国传统的天人合一的思维方式与哲学思想。
年第三次全国古琴打谱经验交流座谈会
前左起：成公亮、张子谦、陈重、李禹贤、龚一
后左起：戴树红、戴晓莲、王耀珠、赵家珍
记者：有人说古琴是诗歌性的音乐，在您看来，它代表或象征着什么？
龚一：我的想法不一样，我想古琴首先具有音乐艺术的主要功能，不存在诗歌性音乐的说法。但是它们反映的都是人们的思想情感，是正能量。我们看古琴曲有写孔子、苏轼、屈原的，但没有一首是写给反面人物的。古人通过小小一方古琴，获得修身养性、君子人格、待人处事等生命体验，他们对“琴德”的追求几乎超越了“玉德”的高度。时至今日，“琴德”的光芒经过几千年的传承，仍是众多操琴者作为自我要求的标准。
“琴德”必须亲手触摸琴弦，才能真切地感知到那种来自心底的陶冶情操的力量。而且，你会发现自己的情绪、性情、思虑和意念，都在随着呼吸和姿势的调整而时刻变换，那种灵魂深处的舒卷和喜悦会带给人一种“绚烂之极归于平淡”的宁静。今人弹琴，可以不必再像古人那样做盥手、焚香、更衣等诸多准备，但我们在琴中所领会到的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家等这些修身方法与古人是完全相通的……
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