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音随意走意与妙合广陵派古琴艺术

来源:古琴 时间:2022/12/18

管世俊/文

古琴艺术是中国历史上渊源最为久远(至少可以追溯到年以前)且持续不断的一种器乐文化形式。它能集中体现儒家的“中正和平”,道家的“天人合一”和释家的“本心顿悟”等哲学思想,具有很高的美学特质和深厚的文化底蕴,因而自古以来能在文人雅士中广为流传,成为人类文明史上极为罕见的文化现象。广陵派古琴艺术是中国古琴艺术最重要的流派之一,其生成与发展的历史几与中国古琴艺术同步,其基本内容与艺术特征既沿袭了古琴艺术的一般规律,又具有自身的独特性和独创性。年,广陵派古琴艺术被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

关于广陵琴派的起源,说法众多,因年代久远而难以查考。但是,史籍中关于扬州琴史的记载还是不少的,从中我们不难相对推断出两点:一是古琴之于扬州广为流行、历史悠久。三国时期的文学家、思想家、音乐家嵇康,善鼓琴。他临刑前从容弹奏一曲《广陵散》。《广陵散》为篇幅最长的琴曲之一。此曲因东汉时在广陵地区流传甚广而得名。这是古代扬州琴艺流行并传承不息的最有力佐证。二是广陵派成熟于清初。扬州既是古琴流行甚广的区域,又是中国文化传统积淀丰厚的地区,风格的形成应该较为悠久。多数学者认为,广陵派的风格与虞山派相近,并受其影响。中国艺术研究院在申报书中认为“琴坛自明清以来,最有影响力的是广陵派、虞山派、川派、岭南派、诸城派等流派”,其中广陵派被列为首位。由此可见,广陵派的形成应为明末清初或更早些时。

琴派的形成,取决于杰出的琴人和出色的琴谱。从这个意义上说,广陵派真正形成并日渐成熟的时间当为清初。清初扬州出现了两位被广陵派后人称之为“祖师爷”的琴人。一位是顺治年间的徐常遇(字二勋,号五山老人)。徐常遇弟子众多,其子徐祜、徐祎尽得真传,技艺超群,曾名震京师。李斗在《扬州画舫录》中称“扬州琴派以徐祎为最”。第二位是琴人徐琪(字大生,号古琅老人),他曾历游各地,遍访知音,荟萃各派琴谱,积30年之久,编成广陵派影响最大的一部琴谱——《五知斋琴谱》,成为近多年来国内最受欢迎的琴谱之一。自清乾、嘉以后,广陵派取得长足发展。这一时期又出现一位广陵派最有影响的代表人物,他就是仪征琴人吴灴(字仕柏)。吴灴幸得二徐后人嫡传,对两家的琴艺兼而习之,因而成为广陵派传承的关键人物。他编著的《自远堂琴谱》,在徐常遇、徐祺琴学的基础上又有所创新发展,最终奠定了广陵派“音随意走,意与妙合”的艺术风格和流派特征。扬州清以前的琴人名家不乏其人,但缺乏确切资料。自清代徐常遇以后广陵派传承脉络都是十分清晰的。古琴传承具有特殊性,琴谱的传承也是在“口传心授”的基础上,一旦离开具体琴人、流派的“口传”,就将变为“天书”,出现传曲的变形或遗失。广陵派之所以传承延续至今并不断发展离不开自徐常遇以来代有传人。20世纪初,著名古琴家孙绍陶先生首倡成立了广陵琴社。琴社初有十余人,至年已发展至50多人,其中不乏琴界学者、精英。抗战期间,扬州沦陷,琴社被迫解体,琴人流散各地,直至80年代初始恢复。古琴作为中国器乐艺术的集大成者,包括在琴制、琴弦、琴谱、琴人、琴曲、琴史、琴韵、琴论、琴社、琴派等领域都独领风骚别具特色,其追求神韵的音乐风格对中国音乐的其他种类影响极大。广陵派除了具备中国古琴艺术的普遍特征外,还具备一些区别于其他古琴流派的鲜明特征:一、兼容性与独特性共存。广陵派在艺术上南北兼收,刚柔相济。广陵派的五部琴谱几乎囊括了近代中国琴坛上的常行曲目,仅一部《五指斋琴谱》就不断被翻刻,以致很长时间以来“操缦之士几乎人手一篇”,其影响之广实属罕见。广陵派的后继者们大都能秉承先贤们“博采众长,兼收并蓄”的传统,主张“海内为一家,南北无二派”,追求的最高境界是没有流派。广陵派在兼收并蓄的同时更注重突出自己的独特艺术性。广陵派跌宕多变的节奏和飘逸洒脱的指法,历来为琴界同仁和民族音乐理论界所称道。所谓“跌宕多变的节奏”,最典型的例子是广陵派的代表曲目《梅花三弄》(世称老梅花),与其他流派的差别就在于节奏处理上,突出了梅花舞玉翻银,傲雪凌霜的风骨,个性尤其鲜明。广陵派的指法,不拘一格,从心所欲,演奏起来特别飘逸洒脱。二、传承性与开拓性并举。广陵派在其年的发展历程中,虽曾因时局动荡而时有起伏,但代代相传,绵延不断而直到今天,确是中国琴坛上并不多见的现象。广陵派的琴家,重视继往开来,吴仕柏、秦维瀚、孙绍陶、张子谦等,便是各个时期的杰出代表。无论于琴学理论,还是操缦技巧,他们都能在继承前人艺术成果的基础上,有新的建树,从而使广陵派成为一支生机勃勃、滚滚向前而流淌不息的琴乐音河。广陵派古琴艺术是扬州文化的杰出代表,反映出扬州独特的地域文化精神,是扬州文化中最为精华的艺术遗产,具有不可低估的历史文化价值。古琴原本集诗书礼乐于一体,琴道即为人道。古琴那种促膝谈心,寻觅“知音”式的交流方式,有助于推进和谐。在现代生活节奏令人心极易浮躁的今天,让更多的人熟悉、欣赏和接受古琴艺术,推崇古琴作为人文修养的一种重要方式,具有一定的现实价值。

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