“丝有琵琶、五弦、箜篌、筝，竹有觱篥、箫、笛……以体金应石而备八音”，常说的五音不全，和这里的八音，是否一样？不一样。八音，指乐器总称。五音，指宫商角徵羽，不全，则难定乐调。八音中的丝，桑蚕丝，真丝。就像古琴，钢弦、尼龙弦，很多。丝弦也有，个人手工制作，但很少。丝弦，传统制造工艺繁琐，工业化生产难。但现代科技，是可以制造的，关键在于这个市场需求。商人要量化，都要考虑产出投入比，衡量如果不划算则不会投入生产。
有次去广州乐器展，问了一个展位，没有古琴弦，琵琶弦、吉他弦等，很多。在众多乐器里，古琴算是小众的。但古装剧影视作品里，古琴的出现几乎成标配。但这当中错误方式又居多。
在乐器展，古琴的展区，拿听诊器给人们来试音。各斫琴坊馆厂，也是想出各种办法解决乐器展声音吵的问题。也有在一密闭空间弹奏，但在展馆里，隔音效果始终不甚理想。
“周、隋管弦杂曲数百，皆西凉乐也……唯琴工犹传楚、汉旧声及《清调》，蔡邕五弄、楚调四弄，谓之九弄”，琴工的重要性，传承，保持传统。从文字谱，再到减字谱，口传心授，这是师承。当然，现在也有入门，或学了几曲，各种原因，就各自去探索的居多。闭门以师徒形式将一个系统体系完整修习完，几乎没有。
琴工，乐官里操缦的。实际琴乐传承的主力军，不在官府，在民间。乃至现在，琴，作为非遗物质文化遗产传承下来，有岭南古琴、广陵古琴、虞山古琴等特琴派。各琴派有各自的艺术特点，心法思想，乃至技法等方面的不同。这是中华文化的特点，就像武术、中医等分流派一样，琴乐也分流派。
这里的西凉乐、龟玆乐，可见编撰《新唐书》的欧阳修们，也认识到这个特点，得有一些历代传承的音乐，不然都被外来音乐占据了，那还得了。放到现在，西乐在中国盛行，各种音乐风格在中华大地上激荡，融合发展是好的。但有些过度了就不好，有些音乐所传达之情，过喜过悲之情。虽然靡靡之音，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，历朝历代都有，但主流之音肯定居首位的，主流之音即真善美。古代之曲也有类似过喜过悲之作，如《广陵散》、《酒狂》，嵇康、阮籍所作。那时魏晋时竹林七贤，有时也是癫狂，五石散也服用。
“舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗”，先秦时期，曲和诗，是连在一块的。能歌能弹，现在有些歌，词所述的形象不明，所表达的意思不明，唱也不是唱。曾经听过港台词人姚谦分享，中国顶级填词人就那么几个。是什么原因造成诗词和曲脱节的局面？留待诸君分析。
琴的独立性，时事多艰，琴人援琴而歌，携一琴到山林，弹到情深之处，吟猱半天也不是不可以。
“又分乐为二部：堂下立奏，谓之立部伎；堂上坐奏，谓之坐部伎”，两个乐的划分，看场景及所表达的主题。《破阵乐》、《大定乐》、《上元乐》等，气势恢宏，有舞蹈的，立部伎。《燕乐》、《长寿乐》等，场景比较安静宴乐的，坐部伎。
乐曲的主题，表达也是多样的，和时代相关联。这里值得一提的是，道教主题的音乐。因为唐朝皇族李氏敬奉老子李耳为先祖，而老子恰巧是道家思想的创始人。唐朝的道教盛行，音乐也体现出来，“诏道士司马承祯制《玄真道曲》，茅山道士李会元制《大罗天曲》”，另外有太常卿制《景云》、《九真》、《紫极》等六曲。皇帝诏制，还是乐官太常卿制，可见道教受重视程度如此之高。
另外，边地音乐出现，都与当时统治者政策有关。“开元二十四年，升胡部于堂上。而天宝乐曲，皆以边地名，若《凉州》、《伊州》、《甘州》之类”，歌词内容说什么的，不知道，大概是对边地的赞美之情，好不好听不知道。现在也有以城市为歌名的歌曲，如赵雷的《成都》、汪峰的《北京北京》、《兰州》、《西安》等，尤以《成都》、《北京北京》被人熟知的传唱度较高。民谣或摇滚歌曲，多抒发个人对城市的热爱之情，或无奈之情，及其他杂感。这点不同于唐玄宗时期当政者直接采纳推广边地曲。
任何爱好，最怕的就是沉溺。沉溺美色美酒，伤身体伤精神。沉溺音乐，不好吗？不好！专注于音乐，那是专业。沉溺音乐，是偏离了自己生活工作的日常轨道，荒废了事业。唐玄宗就是这样，他的事业在朝政，沉溺于音乐，身边必然一批马屁精。
“帝又好羯鼓，而宁王善吹横笛，达官大臣慕之，皆喜言音律”，你看，身边必然投其所好啊，皆喜言音律。真正抓他们其中一个来问，问他黄钟管的长度，他可能背得出来；问他律与吕之间的关系，调能转换吗，他不一定知道。
“玄宗又尝以马百匹，盛饰分左右，施三重榻，舞《倾杯》数十曲，壮士举榻，马不动”，这舞，耗费劳力。壮士举榻，马站上面都没有移动。还有为杨贵妃作的《荔枝香》。荒乐，“其后巨盗起，陷两京，自此天下用兵不息”，这就是安禄山和史思明的叛乱。唐朝自此由盛转衰。
唐朝的官乐，主要来源于以下三种途径，一、有司制作，宫廷雅乐。二、地方或伶官进献曲。三、皇帝下诏制作。
歌曲也成为进献的途径，还不是因为当政者的喜好。金银珠宝，这些已经常见了，进献皇帝喜好的，也许才能成为他们加官进爵的一个方法。“代宗繇广平王复二京，梨园供奉官刘日进制《宝应长宁乐》十八曲以献，皆宫调也”，梨园供奉官，也属于广义的乐官。
“其后方镇多制乐舞以献。河东节度使马燧献《定难曲》……山南节度使于颕又献《顺圣乐》”，节度使都是地方军政长官，也懂得赏玩音乐了。其实对于他们来说，音乐好坏与否不重要，重要的是皇帝乐意接受，皇帝乐意听就行。
简析，至此！
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