琴
学
上
古
缘
起
古琴文化史册长远，是华夏保守拨弦乐器，其涵盖五音，与天上五星、地纳五行相照映，反响出咱们华夏“天下人”三才合一的心思体制。
只闻其名，未识其面
无论是进修古琴依然猎奇理解，都一定先从理解古琴开端，理解其所蕴涵的文化，从而构成深厚的趣味，让“趣味”这位教员引领咱们更好的进修和弹奏古琴。
《琴操》载：“宓羲做琴。”《琴当序》中纪录：“宓羲之琴，一弦，长七尺二寸。”《礼记》纪录“舜做五弦之琴，以歌熏风。”汉朝桓谭《新论》中纪录：“神农之琴，以纯丝做弦，刻桐木为琴。至五帝时，始改成八尺六寸。虞舜改成五弦，文王武王改成七弦。”
琴，一种浑身高低都满盈着艰深文化内在的乐器。仅从琴形而言，便可说是通身皆韵。
幸得识卿，古韵悠闲
先看看古琴总体的颜值吧！
古琴个别长约三尺六寸五分（约—公分左右），意味着一年有三百六十五天（亦说象周天度）；前宽约八寸（24公分左右），为八骨气；后宽约四寸（12公分左右），按四序；厚约二寸（6公分左右），乃两仪；面圆底扁，意味天圆场合。琴最先是依凤体态而制成，其浑身与凤身响应（也可说与人身响应）有头，有颈，有肩，有腰，有尾和足。
就构造而言，琴的各部份组织格外缜密正当。其体积不大不小，既便于带领，又方正高雅。如有意品琴，其形已足以使民心神欣然。
经由开头的理解，是不是想不到古琴的构造数据都蕴涵着如许多的讯息？接下来就让咱们进一步领略古琴颜值的奥秘色采！
琴体
古琴总体由两块主板构成，上方为面板，下方为底板。面板呈弧形，意味天；底板是平的，意味地。如许，咱们按由上到下，从新到尾的递次来理解古琴的每一个部份。
琴面木柴选料严谨。为使琴能充足震荡，上方面板个别多用桐木、杉木等松质木材制成，且木材纹理梳直均匀。向表里侧呈瓦弧形，与底板胶合而成琴，而后混身髹（xiū）以生漆，配以鹿角霜粉屑(或瓦灰)谐和成底胎，经干透磨平后屡次擦拭生漆而成。
古琴的音箱，不像筝、琵琶等民族乐器那样粘板而成，而是整块木头掏空而成。琴面内腹斫成膛腔，在龙池、凤沼处留有略微凸起的纳音。罕见设有两根音柱(天柱、地柱)连贯着面板底板，传导震荡，其音箱壁较厚，又相对较粗劣，于是其声更是具备奇特神韵和史册沉没的沧桑感。
琴徽
如图，一弦外侧的面板上从右至左嵌有十三个圆点的标识。
琴面上的这十三个圆点称之为“徽”，为琴弦安定均分点，用于扶助标识乐律。徽的点位实为弦的“泛音”震荡节点，自但是成，其乐律为纯律。徽多用螺钿制成，考究者也有效金、银、玉、石等质量的材料特制而成。
十三个徽，意味一年十二个月和一个闰月，而居中之徽最大，代表君王，即闰月，别的为臣，按君臣礼节陈设。反响着儒家君臣之礼的心思。
琴头
“琴头”上部称为额。额下端镶有8－10厘米处横嵌的一条用以架弦的硬制木，称为“岳山”，又称“临岳”，是琴的最高部份，就是琴弦开端处。
琴头岳山边靠额一侧，镶有一条硬木条，称为“承露”。琴腹内，头部又有两个暗槽，一名“舌穴”，一名“声池”。
琴轸、轸池、护轸
“承露”上有七个“弦眼”，用以穿系琴弦，其下有七个用以调弦的“琴轸”。
琴轸系绒扣调治琴弦松紧长度、改动音高之用，多用红木紫檀等稳固耐磨的木材制成，核心头尾穿通，颈部旁侧有一斜孔与核心孔沟通，侧孔斜向顶端，考究者孔口呈钝状，顶部孔端略微向核心凹下。底板上储放琴轸的浅平凹槽，称为轸池。琴头的侧端，再有“凤嗉”和“护轸”，底板琴头双侧向下垂凸的部位称为护轸，维护琴轸免受外力碰击。
琴弦
古琴有七根琴弦，从上往下次第为一弦至七弦，此中一弦最粗，七弦最细。最后古琴惟独五根弦，内合五行，土、金、木、火、水，外合五音，宫、商、角、徵、羽，意味君、臣、民、事、物五种社会等第，后来周代周文王、周武王增添文、武二弦，意味君臣合德，七根琴弦还符合道家“七星”。
古时所用琴弦为蚕丝制做，咱们称为“丝弦”。丝弦工艺繁杂，制做难度大，吹奏声响苍古沉郁、回味无穷，不过持久度不高、易断裂，于是现而今咱们多采纳钢丝和尼龙复合弦，声响清澈且持久度高。
由于琴没有“品”（柱）或“码子”，稀奇便于灵动弹奏，又完备有效琴弦稀奇长，琴弦震幅大，余音绵长不停等特征，于是才有其奇特的“走手音”，此音留待今后胪陈。
琴弦之秘：
一弦属土为宫。土星分旺四序。弦最大。用八十一丝。声惨重而尊。故曰为君，天枢星。
二弦属金为商。金星应秋之节。次于宫。弦用七十二丝。能决定。故曰为臣，天璇星。
三弦属木为角。木星应春之节。弦用六十四丝。为之触地出。故曰为民，天玑星。居在君臣之下为卑。故三弦下八为此也。
四弦属火为徵。火星应夏之节。弦用五十四丝。万物成美。故曰为之事，天权星。
五弦属水为羽。水星应冬之节。弦用四十八丝。群集清物之相。故曰为之物，玉衡星。
六弦属风、文声主少宫。文星柔以应刚，开阳星。乃文王之所加也。
七弦属雷、武声主少商。武星刚以应柔，摇光星。乃武王之所加也。
蝇头及绒扣
琴弦位于岳山的安定，因此弦头的一端环绕打结，并位于岳山的顶端系接绒扣以安定，其所成的弦结，称为蝇头，因两小圈形如蝇头而得名。连贯蝇头与琴轸的丝绞称为绒扣，绒扣个别用稍粗的真丝丝线搓绞而成。
琴尾
自腰如下，称为“琴尾”。琴尾镶刻有浅槽的硬木“龙龈”，用以架弦。龙龈双侧的边饰称为“冠角”，又称“焦尾”。琴尾部个别也有一个暗槽，称为“韵沼”。
龙池、凤沼、雁足
琴底板罕见多用梓木等硬质木材制成，其有巨细不一的长方形或圆形的两个音槽，位于中部较大的称为“龙池”，位于尾部较小的称为“凤沼”。谓之上山下泽，又有龙有凤，代表太阳和玉环，意味天下万象。与龙池、凤沼相对应处，时常各有一个“纳音”。龙池纳音靠头一侧有“天柱”，对应的靠尾一侧有“地柱”，使发声之时“声欲出而隘，踌躇不去，乃足够韵”。
在龙池与凤沼之间近凤沼(约琴面的九徽)处，有两只支柱琴体和系缚琴弦的足，称为“雁足”，因须承重力，雁足都用稳固木材制成。
七根琴弦从右至左、由粗及细缚在琴面，上起承露，经岳山、龙龈，最后环绕在底板的一双小足“雁足”上，到此，琴弦才算真实安定好了，和暖提醒：假设弦绕至雁足时圈数未几，就需求行使别的固定的线陆续增添弦的安定。
古琴之韵，一往而深
咱们回忆总体来看，古琴有天有地、丰年有月、有山有水、有龙有凤，再加之操琴的人，能够说是森罗万象，天下万物尽在此中。
从琴各部份的雅称则能看出，琴制受儒家的“礼”“乐”心思及华夏人“天人合一”心思的影响，稀奇深刻。这些古琴组织定名的意味意义，反响出“礼”“乐”同时并用，使天性有所表现以外不逾矩，乐以同和，构成人与人之间太平而谐和的美丽糊口；同时也是对琴人的一种期许，渴望琴人“上善若水”，使自己到达谦卑太平的境界；而从古琴组织定名所代表的社会轨制等称号来看，看来其制做、组织具备训诲人伦的深意。
琴前广后狭，意味依礼尊卑之别。宫、商、角、徵、羽五根弦意味君、臣、民、事、物五种社会等第，后来增添的第六、七根弦称为文、武二弦，意味君臣合德。经由千年的文化沉没，古琴早已不光仅是乐器了，它蕴涵着中原聪敏的结晶，是中中文化的宝物！
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