入秦岭沣峪口约十里，在长安区滦镇原二道桥村这个地方，道路右侧的沣河旁，有一禅院名叫“终南山观音禅院”。
终南山观音禅院，与长安区东大罗汉洞村的古观音禅寺，因为名称中均有“观音”与“禅”三个字，一院一寺，名字相似，极易混淆。
实际上，两个寺院区别很大。终南山观音禅院是新寺庙，修建的年代并不久远，而古观音禅寺始建于唐贞观二年（公元年），距今约有年历史，为终南山千年古刹之一。
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我寻访终南山观音禅寺的时间，是年7月12日，差不多已是两年前。
那之后不久，秦岭开启整治违规建筑的大幕，许多违建被拆除，观音禅寺依山而建的部分建筑，也被认定为违建予以拆除，所以大家将看到的部分照片，其实已成观音禅寺最后的影像。
时间是12时51分，行至大门处，门口有一牌楼，牌楼上用行书写着“终南山观音禅院”，以及“菩提”“觉路”等字样，两旁的楹联写着：
“青山寺后立春来宜作千秋画，绿水门前流风起好弹万古琴。”“世间善言佛说尽，天下名山僧占多。”
观音禅院由天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、放生池、观音阁、禅房、流通处、廊轩、素斋馆等主体建筑组成，整体雄浑大气、金碧辉煌。因为收取10元门票，游人并不多，难得清静。
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过了大门处的牌楼，里面不远处就是天王殿。
天王殿门口，立有一块便民告示牌，上面写着：上午8时至下午17时，从天王殿进出；下午17时30分以后，从大铁门进出；19时关大铁门，不能再进入。
告示牌还特别提示：请勿大声喧哗。
从天王殿往里看，大雄宝殿前的庭院干干净净，院中还有小树三五棵，以及一架长势喜人的猕猴桃。猕猴桃藤枝上，百十个青果子十分诱人。
信步禅院中，偶见一二尼姑，她们见了游客，一句话也没有，只顾安静地拿着笤帚清扫庭院，步履十分轻盈，动作幅度也不大，只见笤帚下，尘不起、土不扬。
这种中国古典的寺院，给人一种宁静清心的体验。朱红的墙体、灰黑的瓦片、石头的护栏，还有寺院外的树和巍峨的山，构建起了一个完美虚空的意境，这是尘世与佛国的交汇处。
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从大雄宝殿再往里走，就是观音禅院的放生池，这放生池也颇有些特色。
池子很大，约莫一二亩，隔离成好几个区域，中间还修建了亭和桥，可以一边游览，一边欣赏池中的各种鱼。
池中的这些鱼并不惧人，随人而动，搅动着池水。一把鱼食撒下去，成百上千的鱼便拥挤在一起，中间的鱼就被四周的鱼挤出了水面。
佛家所在之地，一般都会修建这样的放生池。放生池的意义，不仅仅因为它是一个放生的鱼池，更重要的是它可以激发众生的慈悲心。
放生池依靠着山体的那一侧，站立着一排圆目怒睁、相貌狰狞的佛教雕塑。
我虽然喜欢山山水水，游遍了秦岭北麓南坡，不过却只顾了佛道寺院的建筑和风光，对佛教知识了解甚少，竟分不清这一排雕塑的内涵，只觉得他们仪态庄严，让人心中顿生敬畏。
这些雕塑后面的那些红色房子，就是后来被认定为违建的建筑物，今天大家再去观音禅院，那里已经推平复绿，已经看不到它们的模样了。
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从放生池再往里走，就是观音阁。观音阁一侧，有一条窄窄的通道，可以通往禅院后山。
就在这通道旁的僻静之所，突然出现十余个两人合抱大小的酱缸，一溜烟依山墙排列开。
酱缸被黑色的塑料布盖着，缸口密封得严严实实。其中一个上面，隐隐约约用笔写有“酱黄瓜”三个小字。
有“酱黄瓜”，自然有修行人常住。查资料后得知，此处现有常住僧尼、居士30余人，住持为果宣法师。
果宣法师，女，年生，系中国佛教协会理事之一。
关于果宣法师，网上评论褒贬不一，省略掉口水仗的具体来龙去脉，我只
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